Аудиозапись моей проповеди "Сначала Бог возлюбил нас" (фев 2017)

Всем привет!

После периода неактивности и размышлений о том, что мне делать с этим блогом дальше (и с какой целью), я возвращаюсь, чтобы по мере потребности публиковать новые заметки. Даже если и не каждый день - не в этом суть. Впереди вас ждут яркие и свежие (для меня) мысли, вызванные чтением новой книги об Иисусе Христе - G. Steve Kinnard "King Jesus", но это в последующие дни, а сейчас -

- Аудиозапись моей недавней проповеди о любви Бога. Это тема, которая мне нелегко дается, потому что мне как будто "не хватает эмоций", чтобы сочиться и лучиться ими во время выступления :) Да и натура моя любит больше задавать глубокие вопросы, чем долго радоваться поверхностно понятым идеям; я не всё понимаю, и многое в действиях Юога меня озадачивает. Но здесь, имея поручение всё же проповедовать о качествах христианской любви в духе 1Кор.13, я не без борьбы остановился на той теме, что наша любовь как христиан (к Богу и к людям) ВТОРИЧНА: мы любим В ОТВЕТ НА любовь Бога и ПОД ВЛИЯНИЕМ любви Бога... Я за многое благодарен Богу в моей жизни, и во множестве событий вижу Его огромную доброту и любовь ко мне. Поэтому я решил быть собой, и рассказать обо всём этом так, как это могу я. И вот что из этого получилось:

скачивайте аудиозапись (mp3, 34 мин) по ссылке:

https://1drv.ms/u/s!AvSd-wYnvIFng5pedfKWldbkxsOJ9Q

Мф.5:1-16: Заповеди блаженства: "Ликуйте и прыгайте от радости!"

"Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, и Он начал их учить такими словами: – Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство. Блаженны плачущие, потому что они будут утешены. Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю. Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся. Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие. Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога. Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими. Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им. Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас. Вы – соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее вон, под ноги людям. Вы – свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. Зажженный светильник не ставят под сосуд, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца." (От Матфея 5:1-16, http://bible.us/Matt5.1-16.rsz)


Вот обещанное второе наблюдение о радости из этого отрывка: когда Иисус говорит "Ликуйте и веселитесь", эта фраза в оригинале звучит примерно как "Ликуйте и прыгайте от радости!" :) Т.е. вот две истины о духовной радости:

1) она приходит, когда мир тебе "недодал", но ты остался верен Богу, и Бог восполнил!
2) ее не нужно только "ощущать внутри" - ее нужно выразить внешне, высказать словами, показать улыбкой и прыганием :)

P.S. Заповеди блаженства связаны с последующими словами Иисуса про "соль земли" и "свет миру" - если мы такие, как описано в заповедях блаженства, тогда мы - соль и свет.

Мф.5:3: "Блаженны нищие духом" - "Счастливы те, кто бедны из-за Бога"

"Как счастливы те, что бедны ради Господа! Царство Небес - для них" (Мф.5:3).


Я помню, как мой дедушка-атеист (как он сам о себе говорил) спрашивал меня: "Что значит "блаженны нищие духом"?" (Мф.5:3). Я объяснял, как понимал тогда: это значит "счастливы осознающие свою потребность в Боге". Это ли имел в виду Иисус, я не уверен, но такое объяснение точно согласуется со всей остальной Библией. А недавно, читая этот же отрывок в переводе РБО (его я и привёл выше), я понял, что есть ещё одно толкование - "счастливы те, кто беден ради Господа, ради духовной жизни". Опять же, я точно не знаю, это ли имел в виду Иисус, но это согласуется с духом Писания, ещё со времён Ветхого Завета: Бог заботится о тех, кто хоть и небогат, но имеет отношения с Ним; о тех, кто в выборе между служением Богу и служением маммоне пожертвовал богатством, а не Богом. Да и для Его первых слушателей это было как никогда актуально: они "оставили свои рыболовные сети", дома, родителей, и ходили за Ним, не имея привычного дохода и "уверенности в завтрашнем дне"! У них был только Иисус, ящик для сбора пожертвований, призыв "если войдёте в какой-то город, ешьте и пейте, что вам предложат", "не берите с собой сумы, кошелька, сменной одежды". Именно им, первым ученикам, Иисус говорил чуть позже: "Не беспокойтесь, что вам есть и что пить... Не беспокойтесь о завтрашнем дне... Ищите прежде Царства Божьего и правды Его...".

Интересно, что далеко не всегда стоит острый выбор между Богом и богатством. Есть масса достаточно высокооплачиваемых высококвалифицированных работ, которые не требуют предать праведность. Есть масса примеров людей Бога в Библии, которые были не бедными. Но есть и обратные примеры. Один брат сказал: "Если вы выбрали служить Богу, работая полное время для церкви - вы не разбогатеете". Понятие "богатства" - относительное, но что точно можно сказать - так это то, что есть люди, которые выбрали иметь меньше (в материальном смысле), но отдавать Богу больше. Они могли бы выбрать другой стиль жизни, с бОльшим благосостоянием, но выбрали уделять больше времени и сил Божьей церкви. Такие люди - герои, по-моему. Хотя этот образ жизни - не для всех. И богатый, и бедный могут быть как человеком Бога, так и человеком маммоны.

P.S. Хочется вспомнить полезное определение богатства (или обеспеченности), которое я прочитал, когда только-только стал христианином: "мы богаты, если после удовлетворения наших основных потребностей у нас остаются свободные средства". "Свободные" - значит у нас есть выбор, на что их употребить. И в этом смысле многие из нас - обеспеченные. Не будем спорить о том, что такое "основные потребности"; в чьих-то глазах мы можем быть бедны, в чьих-то - обеспечены, но "Бог даёт нам всё обильно для наслаждения". Я просто хотел отметить и поблагодарить тех, кто "бедны ради Господа" - некоторым из них я обязан многим!

Мф.5:1-16: Заповеди блаженства: "Ну и счастливчик же ты!"

"Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, и Он начал их учить такими словами: – Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство. Блаженны плачущие, потому что они будут утешены. Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю. Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся. Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие. Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога. Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими. Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им. Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас. Вы – соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее вон, под ноги людям. Вы – свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. Зажженный светильник не ставят под сосуд, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца." (От Матфея 5:1-16, http://bible.us/Matt5.1-16.rsz)


Когда-то где-то я прочитал, что слова Иисуса "блаженны вы" в оригинале звучали примерно как "ну и счастливчики же вы!". Это было яркое, эмоциональное восклицание! И сейчас, перечитывая "заповеди блаженства" в Мф.5, я вижу общий смысл: "Ну и счастливчики же вы, если вам в этом мире чего-то недостаёт - ведь у вас есть шанс увидеть, что такое благословение Бога!!!". Вспоминается притча о богаче и Лазаре: "ты, равнодушный эгоистичный богач, получал всё хорошее в этой жизни, а теперь, в вечности, ты страдаешь; а нищий Лазарь получал плохое, а здесь утешается". Иисус говорит нам, что нам невероятно повезло, если мы, держась за веру, не "наелись" "фаст-фудом" этого мира - материальным благополучием, популярностью среди людей, даже, может быть, часто были обделены ощущением счастья, и т.д. - ведь тогда нас ждет Божий пир! А те, кто "перебили аппетит" к Богу, "наевшись" мирскими заменителями - вот им горе, они не увидят настоящего пира...

"Ликуйте и веселитесь, если вы держитесь за Бога, но мир вам "недодал" счастья и благополучия - потому что вас ждет великая награда на небесах!".

Есть еще мысли об этом же отрывке - в следующий раз :)

Победа над депрессией и подавленностью: 2) Помните - "вы участвуете в Христовых страданиях... Христом и утешение ваше"

"Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете." (1 Петра 4:12-13).


Были ли у Христа такие страдания и "огненные искушения", как подавленность, ненависть к своему "списку дел", к своим "надо", как чувство отсутствия сил и желаний, кроме желания быть оставленным всеми в покое и жить в свое удовольствие (как бывает у меня)? Я думаю, были - ведь Он был "искушаем во всём", что приносит с собой земная жизнь. Он был полностью вовлечён в земную жизнь, не освобожден от её тягот.

"Ибо по мере как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении." (2 Кор.1:5,7).

А значит, по примеру Иисуса мы можем и поступать в этих тяготах:

"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас." (1 Петра 5:6-7).

"...должно всегда молиться и не унывать." (Лк.18:1).

Смиряться перед Богом и быть в постоянной молитве к Нему вместо того, чтобы унывать - это простые вещи, но именно в твёрдом следовании простым истинам во Христе - сила:

"Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому." (2 Кор.11:3-4).

Победа над депрессией и подавленностью: 1) Молитва в согласии с Духом (не только о себе)

"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией." (Рим.8:26-27).

Нередко я осознаю, что в определённой ситуации "не знаю, о чем молиться, как должно", и тогда я рассчитываю на эти слова - на то, что Дух Бога внутри меня Сам поддерживает связь с Богом... Но если шире посмотреть на мои молитвы, то часто даже тогда, когда я думаю, что "знаю, о чём молиться", я не самом деле не молюсь "как должно": например, когда молюсь только о себе, не ходатайствую ни за кого. Это очень эгоцентрично. Даже и в этой немощи Дух меня подкрепляет: ведь Он "ходатайствует за святых по воле Божией", не только за меня, а значит, и мне молиться Богу о других Его детях, не только о себе любимом - это от Духа! Кроме того, смена фокуса (с себя и своих внутренних переживаний на фактические нужды и обстоятельства жизни других людей во Христе) помогает облегчить ощущение подавленности и даже депрессии (это подтверждает и литература по психотерапии). "Блаженнее отдавать, нежели брать" (Дн.20:35).

Практика:  Уделить сегодня время молитве о других людях.

Победа над упадком духа: 3) Продолжай молиться - Бог слышит и показывает это, давая тебе мир

"Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа." (Пс.26:13-14).

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." (Фил.4:6-7).

"Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается." (Ин.14:1, 27).

"Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего; Господь слышит, когда я призываю Его." (Пс.4:3).

"Ныне же, как говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; Ты - Мой." (Ис.43:1).


Бог слышит всегда, когда Его дети призывают Его, и Библия говорит нам: "ВСЕГДА молитесь", "ВСЕГДА открывайте свои желания перед Богом", "изливайте перед Ним сердце ваше". И один из первых плодов молитвы, который так сильно облегчал и облегчает жизнь лично мне - это мир, который приходит от молитвы. Это "мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе". Мир, который "укрепляет сердце твое" надеждой на Него. Мир, который не такой, как у людей без Него, и не такой, как понятный мир от медитации, релаксации, отдыха, отвлечения, возможности "выговориться", хотя все эти занятия дают определенный внутренний мир. Библия говорит, что есть особенный мир, который "превыше" того, что можно понять своим умом, его Бог даёт тому, кто молится именно Ему, с верой, а не просто относится к молитве как к психологической практике вроде медитации или возможности "выговориться". Этот Божий мир побеждает смущение и страх сердца. И когда такой мир приходит - обычно вместе с приобретением какой-то покорности и смирения перед волей Бога в ходе молитвы - для меня это ранний знак того, что Бог слышит и Он не равнодушен.

"Ибо Господь любит правду, и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они... Уповай на Господа, и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю..." (Пс.36:28).

Молитва требует веры. Когда есть духовная борьба, тогда поверить в силу отвлечения, расслабления, развлечения, "изливания души" перед другим человеком или просто проговаривания вслух моих переживаний мне может быть легче, чем поверить в молитву Небесному Отцу... Есть искушение предпочесть не молитву, а что-то другое. Вот где вызов поступить по вере, а не по "разуму своему"!

В конце хочу привести пример повседневной молитвы, который всегда впечатлял меня - так называемая "молитва Оптинских старцев". Да, источник это не совсем из моей области убеждений, но сама молитва очень сильна - посмотрите:

"Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день.

Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.

Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.

Господи, какие бы я не получил известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и с твердым убеждением, что на всё есть Твоя святая воля.

Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня.

Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.

Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, научи меня правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.

Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.

Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною.

Господи, просвети мой ум и сердце мое для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим.

Господи, благодарю Тебя за всё, что со мною будет, ибо твердо верю, что любящим Тебя всё содействует ко благу.

Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен ecть во веки веков.

Аминь."

Победа над упадком духа: 2) Иногда для моей веры просто нужно поскорбеть от испытаний немного

"О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ." (1 Петра 1:6-9).


Порой "нужно поскорбеть немного от различных искушений", чтобы моя вера закалилась; без этого просто не получится ее закалить, а не закалять её Бог не согласен - она слишком важна для моего спасения.

А пока я "скорблю немного от различных искушений", - есть о чем и порадоваться! Я заметил, что никогда вся жизнь не состоит на 100% из проблемы: есть время, когда мой фокус - на другом, и есть многое достойное радости и благодарности в жизни любого христианина. Хорошо уметь сместить свой фокус с проблемы, с испытания, на то друге, чем Бог меня благословляет! Есть же в наших впечатлениях от жизни "перерывы" от переживания болезни, или ощущения страха предстоящих трудностей, или острых моментов уныния, и т.д. Так и упадок духа и разочарование не переживаются и не ощущаются 100% времени. "Переключаясь" со своих переживаний, я могу в тот же период жизни ещё и радоваться - чему-то другому, хорошему, что есть в моей жизни.

В глазах Бога испытаний, даваемых Им нам, действительно "НЕМНОГО", они ограничены Им, Он никого из Своих детей не оставляет, и каждое испытание закончится:

"Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся. Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем." (2 Кор.4:8-9).

"Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя." (Пс.137:7).

"И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселие; печаль и вздохи удалятся." (Ис.51:11).

"Как отец милует сынов, так милует Господь, боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть." (Пс.102:13-14).

"Прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными. Он прогонит врагов от лица твоего, и скажет: "истребляй!" (Втор.33:27).

"И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними." (4 Цар.6:16).

Поэтому -

"Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа." (Пс.30:25).

Снова эта мысль: мне нужно положиться на Бога и на то, что Он хочет осуществить. Видеть там, за людьми и обстоятельствами - Его.

Победа над упадком духа: 1) Плодов нужно просто дождаться

Продолжая чтение отрывков из Библии с большой темой "обещания Бога" (которая, как я отмечал уже, идет у меня туго, вызывает мало энтузиазма и плохо запоминается - но я намерен ее довести до конца), я дошел до подборки об "упадке духа". Эта вещь мне хорошо знакома, как и ее "родственники" - разочарование и усталость. Часто нет желания тратить силы на то, во что я мало верю. Ощущаю себя так, что "силы мне дороже".

Когда изучение Библии "не идет", бывает нужно что-то в нём изменить. Я решил перейти с чтения кучи отрывков за раз обратно к "малой форме": читать до 1-го "откровения" и останавливаться на сегодня, не читать уже больше, чтобы запомнить и переварить это маленькое духовное "блюдо".

Поэтому будет несколько коротких заметок о том, что помогает преодолеть разочарование и упадок духа. Вот первая.

"Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное." (Евр.10:35-36).

"Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем." (Гал.6:9).

- Как обидно было бы бросить трудиться над чем-то - и вскоре узнать, что награда, урожай, плоды были уже так близки! Ведь я знаю из притчи о сеятеле, что "плод приносят в терпении", это требует времени, труда, хранить услышанное слово, быть настойчивым, и сохранять свое сердце чистым, не вступать в компромиссы. Бог убеждает меня ждать плодов, не сдаваться, пока я их не увижу - ведь они, возможно, уже близки. Глупо было бы пробежать 90% пути и сойти с дистанции.

Что дает мне уверенность, что духовная борьба и духовный труд не напрасны? -

"... уверен в том, что Начавший в вас доброе дело, будет совершать его даже до дня Иисуса Христа." (Фил.1:6).

- Бог-то Свою работу во мне не бросит, пока не доведёт конца! Он знает, чего Он добивается и над чем работает; Он знает точно, когда поспеют плоды; Он-то точно не будет унывать раньше времени! Я - не знаю. Но мне и не надо знать, мне надо полагаться на то, что Он знает и Он трудится во мне и со мной. И терпеть, пока не увижу плодов. Это имеет смысл!

Продолжение следует :)

Против разочарования

Я всё еще прохожу через такое время, когда мне трудно с энтузиазмом изучать Библию. Да, такое время бывает и у меня. И оно длится.

Я всё равно стараюсь читать Слово Бога. Вот отрывки, которые я перечитываю в последние дни (всё ещё из того же плана изучения Библии, об обещаниях Бога) - отрывки о разочаровании, чувстве, которое я хорошо понимаю - когда я был кем-то или чем-то "очарован", и эта "очарованность" разбилась или изрядно покалечилась об реальность и просто об опыт. Вот что Бог говорит для таких людей, и некоторые мои комментарии:


"Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он." (Ис.26:3).

- Мир приходит от упования на Бога, от способности смотреть ЗА людей, ЗА обстоятельства и видеть там Бога, Его обещания, силы и способности... и, что немаловажно, Его желания, которые Он хочет воплотить в жизнь.

"... уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа." (Фил.1:6).

- Бог продолжает в каждом христианине Свой труд, начатый, когда мы обратились во Христа, - и не останавливается и не остановится. И можно молиться Ему, чтобы так и было:

"Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек. Дел рук Твоих не оставляй." (Пс.137:8).

Далее:

"Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит." (Пс.36:5).

- Опять же, мой путь зависит не от людей, а от Бога; я могу порой думать, что люди меня "ограничивают" или мне "препятствуют", но намерения Бога всё равно всегда осуществляются, а если что-то так и не осуществилось - может быть, это и не было намерением Бога.

"И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень и знаю, что не останусь в стыде." (Ис.50:7).

- "Не останусь в стыде" в том же смысле, в котором сказано "верующий в Него не постыдится" и "надежда (на Бога) не постыжает": кто понадеялся на Бога, тот не останется обманут в своих надеждах, а будет вознаграждён.

"Возлюбленные, огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете." (1 Петра 4:12,13).

- Искушения, в том числе разочарованием, знакомы Иисусу; кто проходит их - тот участвует в страданиях Иисуса, и тогда вместе с Ним и радость разделит потом :)

"Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых." (1 Кор.14:32)

- Меня расстраивает беспорядок, неустройство, и я верю, что где Бог, там будет порядок, устроенность. Он усмотрит и устроит, в это нужно верить.

"Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир." (Иак.3:16-18).

- В продолжение предыдущего отрывка, реагировать на своё расстройство и выражать его можно по-разному; праведный и мудрый путь - делать это так, как Иаков пишет: не с "завистью и сварливостью", а с "мудростью, сходящей свыше", которая "чиста, мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна". Нас всегда волнуют плоды нашего разговора, вмешательства, действия: а "Плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир".

"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его и Он направит стези твои." (Прит.3:5-6).

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков - и дастся ему." (Иак.1:5).

"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти, буду руководить тебя, око Мое над тобою." (Пс.31:8).

"Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику." (Пс.54:23).

- Все эти стихи об одном: мне нужно искать Божьего руководства!

"Он дает утомленному силу и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают и молодые люди падают. А надеющиеся на Господа обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся." (Ис.40:29-31).

- Разочарование - это по сути дела усталость надежды, усталость идеализма.

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." (Фил.4:6-7).

"Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему." (Пс.36:7).

"Господом утверждаются столпы такого человека и Он благоволит к пути его." (Пс.36:23).

"И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили - знаем и то, что получаем просимое от Него." (1 Ин.5:14-15).

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим.8:32).

Отвлечение: Мф.6:9-11: Если бы Бог исполнял все молитвы, где было бы место покорению Его воле?

"Молитесь так: Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя! Пусть придет Твое Царство и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах. Дай нам сегодня насущный наш хлеб..." (От Матфея 6:9-11, http://bible.us/Matt6.9-11.rsz)


Сегодняшняя заметка - снова отвлечение от изучения обещаний Бога. Тот случай, когда "жизнь врывается в твою жизнь" и всё перемешивает...

Мысль, которую я вынес в название, кажется самоочевидной. Но сегодня утром я её прочувствовал - забрав у врача результаты анализа, который неожиданно оказался совсем не таким положительным, как я хотел и молился. Нам всем так хочется, чтобы на каждую молитву был ответ "да"! А иначе зачем мы молимся??.. И есть такое странное чувство, когда молишься о чём-то важном для себя (а как же иначе, всё важно), затем, немного успокоенный (ведь доверил вопрос Богу), идёшь дальше по жизни, надеясь на Божий ответ "да"... а потом обнаруживаешь, что у Бога другие намерения. Бог имеет право, конечно - ведь Он Бог. И у Него есть личность и есть воля, Он не безвольный исполнитель молитв. Вопросы типа "Ну что Ему стоило..?!" или "Какая мне тогда польза молиться?" могут приходить в голову, - и тут вспоминается истина: есть такая добродетель, как покорение себя воле Бога. Его ответ - это проявление Его воли. Если бы Бог во всём со мной соглашался, то явное учение Библии о необходимости покорности Ему потеряло бы смысл. А любой Завет с Богом требует покорности Ему; непокорного человека Бог не доведёт в Царство Небесное и не сможет благословить по пути, потому что он всё время сопротивляется. Только покорного можно вести, а меня надо вести - сам я Туда идти не умею! Я же не знаю, как меня правильно спасать и растить и благословлять. Ну что ж, меняю свою молитву на молитву о покорности, и посмотрим, что Бог приготовил для меня дальше. Молитва всё равно всегда имеет смысл, она же не состоит из одних просьб для себя.

2Фс.1:3-12: Суд Божий

"Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья, и это правильно, потому что ваша вера растет все больше и больше, увеличивается и любовь каждого из вас друг ко другу. Мы с гордостью говорим в Божьих церквах о вашей стойкости и о вере, которую вы проявили во всех преследованиях и несчастьях, переносимых вами. Все это – свидетельство тому, что Бог судит справедливо и что в конце концов вы будете признаны достойными Божьего Царства, за которое вы и страдаете. Бог справедлив, и Он отплатит несчастьями тем, кто причиняет несчастья вам, а нам с вами, перенесшим такие несчастья, Он даст покой.

Это произойдет тогда, когда Господь Иисус придет с небес с могущественными ангелами в пламени огня, чтобы наказать всех тех, кто не познал Бога и остался непослушным Радостной Вести нашего Господа Иисуса Христа. Они будут наказаны вечной гибелью: будут навсегда отделены от Господа и от славы Его могущества. Это произойдет в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди Своего святого народа и вызвать восхищение у всех верующих. И вы тоже будете среди них, потому что вы поверили нашему свидетельству.

Поэтому мы постоянно молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания, и просим, чтобы Своей силой Он исполнил каждое ваше доброе начинание и дело веры. Мы молимся о том, чтобы по благодати нашего Бога и Господа Иисуса Христа было прославлено благодаря вам Имя нашего Господа Иисуса, и чтобы вы были прославлены вместе с Ним." (2 Фессалоникийцам 1:3-12)


Сегодняшний отрывок хорошо делится на 3 основные мысли.

1. Кто и почему будет в Царстве Бога?

В глазах Бога справедливо будет спасти и принять в Своё Царство тех, кто:
- переносил страдания и преследования ради этого Царства (для меня это свежая мысль! - но ведь она встречается не только здесь - тут же вспоминается Мк.8:34-38, и Откровение, и др.);
- проявлял в течение жизни (видимым для окружающих образом) веру в Евангелие, любовь к братьям и сёстрам во Христе, стойкость.

Бог накажет гонителей христиан и даст покой (долгожданный покой!) тем, кто прожил и трудности, и радости во Христе, чтобы утешить их после всех трудностей и борьбы, которые они перенесли, держась за свою веру.

И Ап. Иоанн пишет в От.1:9, что он - наш собрат "в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа" - показывая этим, что жизнь во Христе - это иногда скорбь, иногда "царствие", и часто терпение - всё вместе!

2. Кто и за что будет осуждён?

"Все те, кто не познал Бога и остался непослушным Радостной Вести нашего Господа Иисуса Христа".

В чем наказание? - "Они будут наказаны вечной гибелью: будут навсегда отделены от Господа и от славы Его могущества". Вечная гибель есть результат окончательного "отделения от Господа и от славы Его могущества". Бог - источник всякой жизни; те, кто не захотел узнать Его и послушаться Его призыва ко всем людям - будут как электрические лампочки, не захотевшие подключиться к электрической сети. Ад - это просто то, как выглядит место вне присутствия Бога.

3. Почему христианам имеет смысл молиться друг за друга?

Апостолы постоянно (!) молились о своих братьях и сестрах во Христе, "чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания... и чтобы Своей силой Он исполнил каждое ваше доброе начинание и дело веры... и чтобы вы были прославлены вместе с Ним". У них уже были все хорошие предпосылки для спасения, но Апостолы еще и ходатайствовали за них перед Богом. Такое же сердце у Иисуса Христа - Он Ходатай, Заступник за Своих перед Отцом (1Ин.2:1-2, Ис.53:12).

Наверное, все, кто живёт в нашей стране, знают про популярную идею "молиться за упокой души" умерших, чтобы они, независимо от своего собственного выбора при жизни, попали в Царство Небесное... Не об этом здесь говорит Библия: молиться имеет смысл за живых, и особенно за тех, кто уже обращён. Бог решает посмертную судьбу каждого, как справедливый Судья, и Создатель, и Отец; мы же можем приблизиться к сердцу Его Сына Иисуса Христа, если будем молиться друг за друга, "чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания... и чтобы вы были прославлены вместе с Ним". Мы не сделаем для них чего-то такого, чего Иисус не сделал, но мы немного уподобимся Ему сами.

1Фс.4:15-18: "Господь Сам придет с Небес... мы встретим Его в воздухе"

"Мы теперь говорим вам со слов Господа, что мы, которые будем еще в живых к тому времени, когда придет Господь, нисколько не опередим тех, кто [к тому времени] умрет. Потому что Господь Сам придет с небес (о чем возвестят громкий клич, голос архангела и труба Божья), и умершие с верой в Христа воскреснут первыми. Потом и мы, оставшиеся в живых, будем вместе с ними подняты на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и уже всегда с той поры будем с Ним. Поэтому ободряйте друг друга этими словами." (1 Фессалоникийцам 4:15-18)


"Господь Сам придёт с небес" за нами! Меня это трогает. Он не будет сидеть и ждать нас в Своём Царстве - вместо этого Он, хоть и Царь, пойдёт нам навстречу, как отец из притчи о блудном сыне вышел навстречу своему долго и сложно возвращавшемуся домой ребёнку, чтобы увидеть его идущим и обнять. Господь уже приходил, чтобы звать нас, приходил лично, и Он снова придёт, чтобы забрать к Себе "тех, кто дожидался Его" (Ев.9:28). Ему не трудно приходить Самому. Он не против пройти лишнюю милю для нас, даже если эта миля - вниз, снова в этот мир, где Он пострадал! Но Он больше не пострадает. И никто, кто дожидался Его, с того момента встречи уже больше не будет страдать.

И интересное место встречи Он выбрал для этого главного дня: "в воздухе". Уже больше не на земле, но ещё и не на Небесах - на пути туда. Мы будем взяты от земли, отделены от неё наконец - "и уже всегда с той поры будем с Ним". Он поднимет нас к Себе, "чтобы и вы были там, где Я" (Ин.14:3).

Кто понял и представил это хоть немного - пусть ободрит брата или сестру этими словами! Я попробую увидеть, кого я могу этим ободрить. Ведь "сегодня ближе к нам спасение, чем когда мы впервые уверовали" (Рм.13:11)!

1Фс.4:13-18: "Те, кто умер через Него" - и "те, другие..."

"Братья! Мы не хотим оставить вас в незнании относительно тех, кто умер, чтобы вы не скорбели о них, как скорбят другие, у которых нет надежды. Мы верим, что Иисус умер и что Он воскрес, и поэтому верим, что вместе с Иисусом Бог приведет и тех, кто умер [с верой] в Него. Мы теперь говорим вам со слов Господа, что мы, которые будем еще в живых к тому времени, когда придет Господь, нисколько не опередим тех, кто [к тому времени] умрет. Потому что Господь Сам придет с небес (о чем возвестят громкий клич, голос архангела и труба Божья), и умершие с верой в Христа воскреснут первыми. Потом и мы, оставшиеся в живых, будем вместе с ними подняты на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и уже всегда с той поры будем с Ним. Поэтому ободряйте друг друга этими словами." (1-е Фессалоникийцам 4:13-18)


Поразительно, что именно сегодня я дошел до этого стиха. Этим утром я узнал, что прошедшей ночью умерла бабушка моей жены. Весь день мы провели с её родственниками. Долгий трудный день для всех. Бабушка была крещёная в православии когда-то, и по большому счёту неверующая, как и многие (насколько мы могли судить); она расспрашивала нас о нашей вере и о церкви в своё время, но как-то не пошла дальше. Завтра по просьбе родственников (атеистов и немного верующих) мне предстоит сказать для всех какое-то духовное слово и молитву на похоронах, вместо обряда отпевания в храме...

Как утешить родственников умершего неверующего человека? Что сказать такого, что подкрепит их - и при этом не погрешит против истины, не вселит в них ложное успокоение? И такого, чтобы они задумались о Боге, но не ожесточились?

Я был на похоронах много раз, похоронил нескольких близких людей. "Ну, Царствие ему Небесное! Он теперь в лучшем месте!" - говорят люди почти о каждом, независимо от того, искал ли этот человек Царства Божьего, пока жил. Что люди выражают этими словами? Люди суеверно боятся того, что после смерти, и благоговеют перед тайной, но задумываются от этом почти исключительно на похоронах. Я верю Библии и не могу обещать Царствие Божие умершему человеку, который не жил со Христом. (Даже правильнее сказать: Сам Христос не обещает этого не раскаявшимся и не родившимся заново, при чём тут я...). Но я не могу и исключать того, что человек мог раскаяться перед смертью, когда только Бог его видел и слышал и мог Сам принять решение о нём. Я не исключаю такой надежды, особенно там, где мы не знаем, что происходило между человеком и Богом. Но чего я не могу дать в такой ситуации - это гарантии...

"Верим, что вместе с Иисусом Бог приведет и тех, кто умер с верой в Него" - буквально здесь написано "тех, кто умер ЧЕРЕЗ Него". Путь человека обратно из этого мира - проходит ли он "через Иисуса"? Это связано с тем, проходила ли "через Него" жизнь. Вот где твердая гарантия. Он для это и пришёл! Ведь Он - путь, истина и жизнь. А если нет такой гарантии? Мы не хотим добавлять боли своими словами тем, кому уже больно... И мы хотим проявить сострадание. Так что же им сказать?

И что ещё важно: слова на похоронах будут для живых. Имеющий уши да услышит. Живые неверующие или немного верующие хотят, чтобы им сказали об умершем, утешили и авторитетно успокоили их о нём, но нуждаются они в том, чтобы услышать что-то для самих себя. Да, "плачьте с плачущими" (Рм.12:15), но также "кто находится между живыми, тому есть ещё надежда" (Екк.9:4), и "при печали лица сердце делается лучше" (Екк.7:3).

Надеюсь, Бог даст мне мудрые и чуткие слова.