Аудиозапись моей воскресной проповеди "Терпение и Долготерпение Иисуса Христа" (июль 2016 г.)

Тема оказалась очень интересной - если не быть с ней банальным. Банально было бы сказать, что Иисус был "всетерперпеливым совершенством" - это не только поверхностно, но и совершенно бесполезно для нас на практике! В этой проповеди я смотрю особенно внимательно на моменты, когда терпение Иисуса, казалось, подходило к концу - а такие моменты были! И в них было что-то общее и что-то очень практически поучительное для нас - чтобы научиться терпеть то, что Он терпел, и не терпеть то, что не терпел Он! Фактически, это изучение Библии подходит к серьёзным и нужным выводам.

А ещё - вы знали, что слово "долготерпение" в Библии вовсе не означает "терпеть долго"? :) Знаете, что оно действительно означает? - В общем, послушайте:

Вот ссылка для скачивания аудиозаписи вчерашней проповеди (45 мин):

https://1drv.ms/u/s!AvSd-wYnvIFngqo9cPAC4xcONp-blQ

Зах.13:9: Переплавка и очищение Божьих людей

"И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: "Господь - Бог мой!" (Зах.13:9).


В контексте - две трети народа Бога будут поражены и погибнут, и только треть - способные покаяться и прильнуть к Богу- уцелеют, но как! - через особое внимание Бога к ним - переплавку и очищение.

Это происходит со мной, и с каждым христианином, и с каждой настоящей церковью. Весь процесс моей жизни - такая переплавка и очищение, иногда огнём, иногда водой, а иногда и медными трубами благополучия. Это происходит небыстро и иногда изматывает, а иногда вообще не выглядит как испытание, а выглядит просто как повседневная жизнь.

Рм.14:4-13, Кл.2:16-23: Праздники и "особенные дни" (Пасхальная заметка)

"Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Стоит он или падает перед своим хозяином, он будет снова поставлен на ноги, потому что Господь способен поставить его. Кто-то различает дни как более и менее важные, а для другого все дни [одинаково важны]. Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями. Кто считает, что один день [особенно важен], тот делает это для Господа. Кто ест что-либо – ест для Господа, потому что он при этом благодарит Бога, и кто не ест – тоже для Господа не ест и благодарит Бога. Никто из нас не живет для себя и не умирает для себя. Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем – мы принадлежим Ему. Ведь для этого и Христос умер и ожил, чтобы Ему быть Господом живых и мертвых. Почему же ты судишь своего брата? Или ты, почему презираешь своего брата? Ведь все мы предстанем на суд Божий. Написано: «Верно, как и то, что Я живу, – говорит Господь, – преклонится предо Мной каждое колено, и каждый язык воздаст хвалу Богу». Каждый из нас ответит перед Богом сам за себя. Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и упасть." (К Римлянам 14:4-13)

"Пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, или за несоблюдение каких-то    праздников,    новолуний или суббот. Все это лишь тень того, что должно было прийти, реальность же – Христос. Не допустите, чтобы люди, обожающие самоотречение и поклоняющиеся ангелам, осуждали вас. Они увлекаются своими видениями и превозносятся, гордясь своим испорченным умом. Они потеряли связь с Главой, которая управляет всем телом, связанным воедино посредством суставов и связок и растущим благодаря Богу. Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? Все это лишь человеческие правила и понятия относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении. Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела. На самом же деле это нисколько не помогает одержать победу над страстями и злыми мыслями." (К Колоссянам 2:16-23)


Обычно праздник Пасхи, празднуемый у нас в стране (и в моей церкви), и свойственное ему "обострение" разговоров о воскресении Иисуса Христа именно в этот конкретный день оставляет меня почти равнодушным. Есть искушение чувствовать себя искусственно от призывов радоваться воскресению Иисуса по-особенному именно в этот день. Чем так особенен этот день? Что он привносит такого, чего не было вчера или чего не будет завтра? Для меня, честно, почти ничего. Для меня слова "Иисус воскрес" ничуть не меньше относятся к 30 апреля или 1 января, чем к 1 мая (Пасхальная дата в этом году). Но сегодня в церкви я слышал важные мысли на проповеди - независимо от дат, само событие Пасхи связано со мной, совершено Иисусом для меня. И для вас. Я могу быть из тех, для кого "все дни одинаково важны", но даже при этом я признаю, что мы все искушены терять фокус на Евангелии, на вере, и нам нужно напоминать о воскресении Иисуса периодически, год за годом. Нам не помешает годовой цикл напоминаний! Может быть, даже жизнеописание Иисуса нам нужно перечитывать каждый год. В первые века христианской церкви, в послеапостольские времена, учредили такой "график" чтений из Библии, каждый год проводящий христиан в поместной церкви через Божью великую историю. Возможно, даже смену времен года с "умиранием" природы осенью-зимой и неизменным и непобедимым "воскресением" её весной, год за годом, Бог придумал, чтобы с наступлением новой эры "от Рождества Христова" это удивительное чудо каждый год напоминало нам о Его Сыне и о непобедимом возрождении к вечной жизни, которое Он приобрел Своей жертвой для каждого, кто доверится Ему.

Так что, важен для вас сегодняшний день по-особенному или нет, - не принципиально, а вот само воскресение Иисуса должно быть важно! Для меня - важно. Христос воскрес!

1Тм.4:16: Снова про духовную тренировку - вникать в себя и в учение с постоянством и самоотдачей

"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя." (1 Тимофею 4:16)


Я писал про духовную тренировку - постоянство и самоотдачу в области, выбранной для роста - раньше (http://bible-meditations.blogspot.ru/2016/04/147-16.html), но сегодняшний стих снова иллюстрирует эту тему - теперь на примере "вникания в себя и в христианское учение" - т.е. на примере личного изучения Библии, и анализа собственной жизни, и применения прочитанного к своей жизни на практике. То, как я читаю Библию, анализирую свою жизнь на соответствие ей, и привожу то, как я живу, в соответствие учению Библии, может иметь мощный эффект - "себя спасешь и слушающих тебя" - если я это делаю так, как Апостол здесь учит. То есть как? -

- "Вникай в себя и в учение" говорит о самоотдаче, усердии, глубине погружения. Не просто почитывать Библию и христианские книги иногда, и с ленцой, и не просто накапливать поверхностные теоретические знания. Когда мы чувствуем, что кто-то действительно "вник" в нашу ситуацию? А когда Бог видит, что мы так же "вникаем" в Его Слово и в самих себя?.. И касательно "вникания в себя", смотреть не только на поступки, но и на мысли, желания и нежелания, чувства. Интересно сказал один православный священник: "Если мы читаем Писание серьезно, то нам будет в чём каяться и исповедоваться". Мы знаем из послания к Евреям и послания Иакова, что Слово Бога "проникает в нас глубоко" и "судит наши чувства и помыслы сердца", работает как "зеркало" для нас.

- "Занимайся сим постоянно" говорит, очевидно, о постоянстве, стабильности, настойчивости.

Обещанный результат - "так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя".

Я стараюсь именно так относиться к моему обращению со Словом Бога. Слабые места у меня - бывает, я теряю интерес к чтению Библии, или мне кажется, что читаемое не актуально, или я чувствую искушение избегать "неудобных" тем. Как раз "неудобные" темы часто показывают, где Бог стучится ко мне.

1Тм.4:10: Как это - "Бог - Спаситель всех людей, а особенно тех, кто верен Ему"?

"Есть определенная польза в физических упражнениях, но благочестие полезно во всем, ведь оно обещает жизнь и в настоящем, и в будущем. Это слово верно и заслуживает принятия. Ради этого мы и трудимся, и ведем борьбу, потому что надеемся на живого Бога, Спасителя всех людей, а особенно тех, кто верен Ему." (1-е Тимофею 4:8-10)


Этот отрывок может ввести в заблуждение тех, кто не знает сути Евангелия. "Бог - спаситель всех людей"? Т.е. Бог спасёт всех-превсех людей и так? Что же до "особенно тех, кто верен Ему" - так мы, может быть, и так спасёмся, без верности Богу, без этого "особенно", нам хватит "просто" получить спасение? Что такого "особенного" имеют верные Богу, чего не получают "все люди"? И что, в конце концов, значит "верные Ему"?

Даже этот же самый отрывок говорит о важности благочестия и упражнения своей духовности - "ведь оно обещает жизнь и в настоящем, и в будущем". Без этого нет обещания! Как я понимаю, и как весь Новый Завет говорит, Бог хочет спасения каждого человека, и Бог в силах спасти каждого человека, но никто не будет спасён "насильно" - если сам не поверит, не покается, не начнёт новую жизнь в крещении и не будет продолжать её постоянно во Христе. Итак, можно сказать: потенциально Бог - Спаситель любого человека, но фактически Он - Спаситель именно верных, тех, кто пришёл во Христа и остаётся в Нём. "Много званых, но мало избранных".

В последние недели 2 духовных вывода мне Бог напоминает постоянно и очень-очень настойчиво:

1) мне необходимо избавляться от грехов - блюсти свою праведность, каяться, исповедоваться, исполнять свои обещания;

2) мне необходимо уделять наибольшее внимание тем вещам, которые Сам Бог считает самыми главными; есть самое важное, а есть второстепенное, которое норовит часто отвлечь от самого важного.

Про 2) я напишу в следующей заметке.