Показаны сообщения с ярлыком От Луки. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком От Луки. Показать все сообщения

понедельник, 13 марта 2017 г.

Мало заботиться только о физических и душевных нуждах людей, не исцеляя их духовную нужду

"Однажды Иисус пришел в Назарет, в город, где Он вырос, и в субботу, как обычно, Он отправился в синагогу. Там Иисус встал, чтобы читать. Ему подали свиток пророка Исаии, Он развернул его и нашел место, где было написано: «Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней». Иисус свернул свиток, отдал его служителю и сел. Глаза всех в синагоге были прикованы к Нему. Он начал говорить: – Сегодня, когда вы слушали, исполнились эти слова Писания." (От Луки 4:16-21)


Хотя Иисус давал свободу пленникам болезней, прозрение от физической слепоты, освобождал угнетенных бесами, Он не исцелил всех больных. И даже те, кого Он исцелил, - если бы не приняли Его Евангелие, Его учение, то остались бы больными на самом глубоком уровне, потерянными в грехах, исцелившись только телесно. Полнее всего Иисус исполнил цитируемое здесь пророчество Исайи именно в духовном смысле. Возвещая Радостную Весть о милости Бога, помогая людям приобрести или восстановить отношения с Богом, "подключиться" к Отцу, Он выполнял главную часть Своего призвания. Даже хотя Он не мог дойти до каждого лично, Он намеренно уделял большую часть Своего времени и внимания взращиванию учеников, чтобы они могли сделать гораздо больше, чем Он; строил Тело духовное - церковь - которое пересечёт границы новых стран и прорастёт также в будущие времена, когда Самого Иисуса не будет на земле. Вылечить заболевание человека, изгнать из него бесов, дать ему денег и мудрый совет - может казаться достаточным самому нуждающемуся человеку, но совершенно недостаточно с точки зрения Создателя; у человека есть более основополагающая нужда, и потому есть и больший дар - познакомить его или её с Богом, "подключить" его или её к Богу, Кто даёт всё для жизни. И когда нет золота и серебра, нет дара исцеления и мирского успеха, чтобы этим всем послужить, последователь Христа всегда имеет Евангелие, чтобы поделиться им: "что имею, даю тебе", как сказал не имевший денег и мирского успеха Апостол Пётр. Любой человек нуждается в Евангелии - если смотреть на него так, как Бог на него смотрит.

пятница, 3 марта 2017 г.

Начало служения Иисуса: 3 мысли

1. Чтобы начать свое служение, Иисус переселился в Капернаум в Галилее, а не куда-то еще, с целью исполнить Слово Бога о Себе.

Чем продиктованы мои жизненные решения - где жить, чем заниматься, какие цели выбирать? Иисус переселился в Капернаум приморский (на русском название это звучало бы забавно - "деревня Наумовка" :) ), в полуязыческой Галилее - провинция на краю провинции. Почему туда? - потому что так было предсказано о Нём. Когда Иисус мог Своим выбором исполнить Слово Бога о Себе, Он делал это.

Какие поступки я совершаю просто с целью исполнить Слово Бога?

2. Иисус начал Свою деятельность с крохотного селения на окраине провинции. Не требуется быть в столице или в крупном городе, чтобы Бог через тебя действовал. Можно жить в удалённом посёлке. Просто придётся больше путешествовать.

Наша страна, например, очень "Москво-центрична": многие люди стремятся в единственный город - Москву - чтобы "чего-то добиться в жизни". По сравнению с теми же США, где есть целый список крупных, живых, перспективных городов - "центров притяжения", в нашей стране есть "один большой город". Иисуса же не волновало, что Бог отвёл Ему начинать Своё служение в крошечной деревне на краю провинции, а не в Риме, Афинах, Ефесе или даже Иерусалиме. Мирское мышление связывает успех с тем, чтобы жить в такой "Москве", но Иисусу ничуть не мешало, что Он живет на окраине, и что Его ученики все из "провинции". Просто предстояло много путешествовать, много ходить пешком, а это Иисус никогда не отказывался делать.

Наверное, похожее рассуждение справедливо в масштабе поменьше ("обязательно жить в центре города") и масштабе побольше ("вот жил бы я в Той Стране, - мои идеи уже принесли бы успех"). Если Бог ЗА что-то, то это "что-то" прорастет и принесёт плоды в нужное время, "как росток из сухой земли", независимо от того, в каких условиях оно посажено с точки зрения человеческой мудрости.

3. Движение и события вокруг Иисуса начались с Его проповеди. А в чём моя проповедь?

четверг, 2 марта 2017 г.

Искушения Иисуса в пустыне: 2 мысли

Некоторое время назад я захотел перечитать Евангелия, сконцентрироваться на учении и примере Иисуса Христа, и начал читать книгу Стива Киннарда "Царь Иисус" (G. Steve Kinnard "King Jesus" - она не переведена на русский, я купил англоязычную электронную книгу на сайте издательства ipibooks.com). Буду делиться полезными мыслями и выводами с читателями блога. Сразу скажу, что это мои мысли и выводы, а не конспект книги; я могу пропускать главные тезисы автора, если они не вызвали во мне отклика, и наоборот, отмечать частные мысли, которым автор внимания не уделял.


1. Дух привел Иисуса в пустыню, и не плоти  выводить Его из неё.

В чём была суть искушения превратить камни в хлеба? Почему Иисус отказался закончить Свой пост таким чудесным образом? Ответ многогранен, но мне сейчас показалось важным вот что: написано, что Святой Дух повёл Иисуса в пустыню, для поста и искушения. Сатана хотел, чтобы плоть указала Иисусу, какие решения и когда принимать, чтобы голод, а не духовная победа, заставил Его прекратить пост (да еще и создать Себе еду чудом, как никто, кроме Него, не может). Но "начатое Духом не заканчивают плотью"; должна была быть духовная причина окончить пост, и она пришла позже - тогда, когда сатана со своими искушениями был отброшен, и к Иисусу пришли ангелы служить Ему.

2. Иисус отказался искушать Бога таким образом, каким иудеи искушали Его в пустыне.

Я привык к фразе "не искушай Господа Бога Твоего", т.е. не проверяй Его, а сейчас понял чуть глубже, чего именно не хотел делать Иисус: уподобляться иудеям в пустыне. Они искушали Господа так: "С нами вообще Бог или нет? Может Он дать нам мяса в пустыне? Может Он дать нам пить?". Позже в послании к Евреям появляется предостережение: не раздражать Господа таким поведением и отношением. Бог уже не раз показывал серьезность Своих намерений и Свои способности по разным поводам для каждого из Своих детей во Христе. Нужно опираться на это. Он не поддается манипуляциям и капризам; для веры всегда достаточно оснований, не нужно требовать от Нег "каждый раз как в первый раз", как будто сделанное Им раньше не имеет уже для нас значения и веса.


P.S. На самом деле мыслей-выводов было три. Но одну я так и не вспомнил. Что говорит о том, что она не стала частью меня, моих убеждений и жизни, и осталась просто теорией... Честно, я и вторую мысль вспомнил только тогда, когда перечитал соответствующие страницы книги снова.

воскресенье, 13 ноября 2016 г.

Лк.: Уроки о смирении, которые Иисус повторял больше чем 1 раз

Я знаю, что Иисус повторял многие важные учения не раз. Но эти отрывки меня удивили: я и не замечал, что в одном только Евангелии от Луки Иисус дважды говорил о том, "кто самый великий", и дважды же учил о том, что унижающий сам себя будет возвышен, а возвышающий сам себя унизится. Оба эти учения - о смирении.

среда, 3 февраля 2016 г.

Лк.4:14: Что значит "в силе Духа"?

"Когда дьявол окончил все искушения, он оставил Его на время. Иисус возвратился в Галилею, исполненный силой Духа. Молва о Нем распространилась по всей округе. Он учил в синагогах, и все прославляли Его." (От Луки 4:13-15)


Что значит "исполненный силой Духа"? Как мы можем испытать то же самое?

Изначально я думал, что с этим отрывком из Евангелия всё просто: в нём есть "рецепты успеха". О, как мы любим короткие и простые "рецепты успеха"! В пустыне Иисус: 1) постился, 2) прошёл через все искушения и не согрешил, и 3) проявил Свои убеждения из Слова Бога - и поэтому искушения на время ушли, и Он приобрел силу Духа. И хотя пост, преодоление искушений и глубокие убеждения из Слова Бога определенно помогают нам почувствовать себя "духовно сильнее", сейчас я думаю, что мораль истории не в этом. В Евангелиях я увидел, как Сам Бог лично делал Своего Сына сильным всё время для Его миссии. Сила - это вопрос отношений длиною в жизнь с живым Богом, как нашим Небесным Отцом, больше, чем следования каким-то "рецептам успеха", даже полезным самим по себе! В каком-то очень удивительном смысле, величина нашей духовной силы - это "как договоришься с Богом"! Просите - и получите, стучите - и вам отворят... но будьте готовы пить чашу.

Иисус не стал сильным, уверенным, влиятельным "там и тогда" - Он был внутренне сильным всегда. Святой Дух сделал возможным Его чудесное рождение на свет; затем нам сказано, что Иисус набирался силы и мудрости по мере того, как рос; наконец, Дух Бога сошел на Иисуса видимым образом при крещении, и тот же Дух повёл Его в пустыню после этого... Т.е. Дух был с Ним всё время, и не испытание в пустыне само по себе дало Ему эту силу святости, влияния и чудотворения, а Отец наделял Его силой с самых первых дней последовательно и постепенно, "через всё, что Он претерпел" (Ев.5:7-9). Бог - верный и добросовестный Отец, любящий, но не сентиментальный, с серьезными намерениями, вниманием и привязанностью к Своим детям. В том числе и к нам, приёмным! Некоторым христианам (не всем) Дух дает дар особенной силы в чём-то (1Кр.12:7-11). Вообще, согласно Ев.2:4 и Лк.11:13, Бог раздает Дух (с различными силами) по Своей воле, и мы можем и призваны просить о Нём Самом, но дары Его будут розданы на Его усмотрение "для пользы всеобщей".

Я просмотрел все места Нового Завета, которые говорят о "Духе" и "силе" / "слабости" в человеке одновременно, и не нашел практически ни одного места, которое учило бы, как стать "духовно сильным" и что делать людям "духовно слабым"! Более того, эти знакомые всем выражения в Библии отсутствуют, и неспроста. В прошлой записи в этом блоге я поделился своим открытием, что Дух Бога в нас сам по себе бодр (желает, готов, активен). Это Его свойство. Т.е. если уж Дух в нас есть, то он бодр, силён; не Он нуждается в "усилении". Мы говорим, что мы "духовно ослабли", если в нашей жизни видно, что мы потеряли огонь служить Богу, стали неохотно и редко делать угодные Ему вещи, и снова и снова повторять одни и те же грехи. Это не Дух ослаб; это плоть наша и природная натура, слабая, астеничная (именно это слово использовано Иисусом в Гефсиманском саду!) - стала достаточно сильна, чтобы мешать Духу! Удивительно, как слабый может так успешно мешать сильному!

Бог - Тот, Кто наполняет нас силой Духа, это в Его руках, а мы можем и должны молиться Ему об этом Духе и, конечно, следовать примеру Иисуса в пустыне, отвергая свои искушения, убирая грехи со своего пути. Бог уже дал нам всем "Духа не боязни, но силы и любви и самообладания" (2Тм.1:7). А значит, как может кто-то из христиан быть "духовно слабым", если каждому дан Дух силы? Никому из нас не дан "Дух слабости". Значит, не в слабости Духа проблема "слабых" христиан. Библия призывает каждого христианина "пламенеть Духом" и "в усердии не ослабевать" (Рм.12:11) - а значит, это в наших руках и в нашей власти! Ведь Бог никогда не призывает нас сделать то, что не в нашей власти сделать, это не имело бы смысла. "Укрепить опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходить прямо" - это всегда в наших силах, поэтому нам и дан такой призыв, чтобы мы "укрепляли и ходили", рассчитывая на силу живущего в нас Духа, которая никуда не делась (Ев.12:12-13). Пример Апостола Павла показывает, что христианин может быть слаб по-человечески - "в немощи, страхе и великом трепете", без красноречия и убедительности в словах, страдать от болезней, - но при этом Сам Бог может быть за ним "с явлениями Духа и силы", и сила Бога пересилит человеческую немощь и принесёт плоды трудов (1Кр.2:1-5). Т.е. вопрос в том, кто пересилит в нас - Дух или плоть?

При этом важно помнить, что Бог в нас особенно силен тогда, когда мы сами по себе слабы (2Кр.12:9-10). Не слабы "духовно" - потому что, как я теперь понимаю, нет смысла говорить о слабости Духа - а слабы и немощны как христиане и служители Бога или из-за плоти, привыкшей грешить (Рм.6:19), или из-за обременяющих обстоятельств жизни (Гл.6:2), или из-за слабой веры и слабой совести (Рм.14:1-2, 15:1-2). Можно также "ослабеть душой" из-за испытаний, стать малодушным, боязливым, и тут нам сказано: размышление о Христе поможет (Ев.12:3). Т.е. наша неуверенность в себе, страхи, усталость и ограниченные возможности не только не мешают Богу проявлять Себя в нашей жизни, а наоборот - дают Ему "зеленый свет" действовать там, где мы "не можем". Я "закончился"? - значит, Бог "начался"! В такие времена Дух способен подкреплять нас в наших слабостях, и вера укрепляет от немощи (Ев.11:33-34). 

И последнее: чем сопровождается сила Духа? - Кратко: даёт нам всякую радость, мир в вере и надежду (Рм.15:13); наделяет нас способностью свидетельствовать людям о Христе (Дн.1:8); показывает в нашей жизни чудесные дела Бога (Рм.15:17-19, 2Кр.4:7); в конце концов, делает нас способными воскреснуть, как Иисус воскрес (Рм.1:3-4, Флп.3:10-11). Чудесные вещи! Мы можем просить Бога о дарах духовных, но наша главная задача - чтобы наша слабая плоть не мешала Духу.