Аудиозапись моего урока "Книга Деяний: 1-е миссионерское путешествие Ап. Павла: Малая Азия" (ноя 2014 г.)

Вот и последняя - пока - аудиозапись моего урока по Деяниям, из тех, которые я решил для вас опубликовать. Эта - для любителей погружения в атмосферу: карты, фотографии, исторические интересности о местах и временах, где проходило 1-е миссионерское путешествие Павла и Варнавы после отплытия с Кипра. И по совместительству это места, где мне посчастливилось бывать самому несколько лет назад, т.к. они находятся вокруг курортной Анталии, в Турции. Поэтому эта тема для меня особенно жива и интересна! Вообще, стоит взять немного справочников, надежных исторических данных, карт, фотографий и добавить внимательного (как у Шерлока Холмса) отношения к деталям в Библии - и новозаветное повествование оживает и начинает играть гранями, которые делают изучение слова Бога по-настоящему захватывающим!

- В каких условиях проповедовали Павел и Варнава? Когда и где это было?
- Сколько времени заняло и что было за это время достигнуто?
- Что сейчас находится в этих местах?
- Почему Иоанн Марк покинул их после Кипра и вернулся домой?
- Как римские дороги, общий язык, гонения и сеть синагог способствовали быстрому распространению Евангелия в 1-ом столетии?
- Какие опасности подстерегали миссионеров тогда, и какова вообще цена труда миссионера?
- Почему жители Ликаонии приняли Варнаву и Павла за Зевса и Гермеса?
- Чем мог быть болен Павел и откуда это видно?
- Как начинаются гонения и кто их начинает?
- Сколько было городов с названием Антиохия и почему? :)

Вот ссылка на аудиозапись (47 мин):

http://1drv.ms/23fbItJ


Вот слайды - они нужны для полного погружения и наполнения духом тех славных событий :) - картинки можно кликать для увеличения -


Слайд 01 - Карта 1-го миссионерского путешествия Ап. Павла:



Слайд 02 - Пергия - агора:



Слайд 03 - Пергия - агора, магазины:



Слайд 04 - Пергия - римские бани - бассейн:



Слайд 05 Пергия - римские бани - устройство водопроводов и подогрева воды:



Слайд 06 - Изображение местной богини Артемиды Пергской:



Слайд 07 - Пергия - городской водопровод и фонтаны:



Слайд 08 - Античная статуя танцовщицы из Пергии:



Слайд 09 - Античная статуя одного из римских императоров, из Пергии:



Слайд 10 - Богато украшенный саркофаг из некрополя Пергии:



Слайд 11 - Старый порт Анталии (Атталии), откуда Павел и Варнава отплывали в конце своего 1-го миссионерского путешествия:

Аудиозапись моего урока "Книга Деяний Апостолов: Интересные факты, главные темы, практические выводы" (июль 2014 г.)

В последнее время у меня с трудом идет изучение 1-го послания Тимофею. Всё, что я читаю, намекает на необходимость написания обстоятельной заметки (о женщинах в церкви, о требованиях к служителям, о духовных упражнениях и других интересных темах). Но сейчас у меня много забот, и мне трудно каждый день писать по уроку, требующему основательной подготовки. Кроме того, сердце хочет чего-то именно для меня и моей жизни. Такова уж двойственная цель этого блога: выводы для себя и учение для читателей :) Вот сейчас хочется выводов для себя особенно. Я решил пока поставить 1-е послание Тимофею на паузу ненадолго, и переслушать некоторые свои уроки по книге Деяний - у нас в церкви был целый сериал по Деяниям 1,5-2 года назад. На удивление, я уже сам забыл многое из того, о чём тогда проповедовал! Вот это немощна человеческая память... Меня всегда поражает, как мало человек усваивает из слышанного. Из пережитого на личном опыте он усваивает несравненно больше! Как говорил Конфуций, и в этом он был прав, "я слушаю - и забываю, я вижу - и запоминаю, я делаю - и понимаю". Сейчас я услышал для себя весьма актуальное учение из собственных проповедей 2-летней давности. Они не устарели!

Хочу поделиться некоторыми из тех своих проповедей. Вот первая, вводная и суммирующая - "Книга Деяний Апостолов: Интересные факты и главные темы, а также практические духовные выводы".

Что вас ждёт в этой проповеди:

- Почему интересно и почему полезно изучать книгу Деяний Апостолов,
- Интересные факты и маленькие откровения о книге Деяний, некоторые из которых вы наверняка не знали :),
- 4 основные темы Деяний, актуальные во все времена, и их практическая важность сейчас:
       * Церковь распространяет Евангелие
       * Обращение людей самого разного образа жизни
       * Гонения, их причины и смысл
       * Святой Дух как герой Деяний

Вот ссылка на аудиозапись (40 мин):

http://1drv.ms/1SSsbM1

В проповеди я ссылаюсь на слайды; содержание будет понятно и без них, но с ними интереснее и нагляднее: вот они (кликайте на картинки для увеличения):


Слайд 1 - Вознесение Иисуса:




Слайд 2 - Римская империя:



Слайд 3 - Деяния - "6 сезонов":



Слайд 4 - Интересные факты о книге Деяний:



Слайд 5 - Главные темы книги Деяний:

1Фс.4:11-12: "Занимаясь каждый своим делом и работая своими руками"

"Старайтесь жить порядочно, занимаясь каждый своим делом и работая своими руками, как мы вам уже наказывали раньше, чтобы ваша жизнь вызывала уважение неверующих, и чтобы вам ни в чём не иметь нужды." (1 Фессалоникийцам 4:11-12)


Заповеди "жить тихо (спокойно)" (именно так буквально переводится начало сегодняшнего стиха), "занимаясь каждый своим делом", "работая своими руками" и "чтобы вам ни в чем не иметь нужды" в наше время могут каждая пониматься неправильно. А уж "чтобы ваша жизнь вызывала уважение неверующих" и подавно.

Разберём-ка возможные неправильные толкования.

"Жить тихо" = "работа, дом, работа, дом..."? Или "не высовываться, не проповедовать Слово Бога вообще"? Или, может быть, "ни к чему не стремиться, жить как живётся, не иметь целей, плыть спокойненько по течению"?
     -  НЕТ, это означает "вести себя спокойно, быть мирным, не вызывать скандалов и глупых гонений". Помните контекст: фессалоникийские христиане страдали от гонений; важно было не вызывать дополнительных гонений по глупости, "нарываясь", скандаля, восставая против властей, проявляя неуважение и чрезмерную "политическую активность" и т.п.

"Занимаясь своим делом" = "не работать на дядю, а работать на себя, развивать свой бизнес"?
     - НЕТ. Про "дядю" - расхожая фраза в наши дни! К сожалению, многие повторяют её не от мудрости, но это тема отдельного разговора. Тем более что первые читатели этого послания (в 1 веке н.э.) далеко не все имели возможность "работать на себя", многие были рабами и наёмниками, многие "госслужащими" и т.д. Так что это вообще не золотая истина. Нет, смысл здесь простой: "трудитесь! Делайте полезное дело, будьте ценными и уважаемыми как специалисты, показывайте этим хороший пример, не будьте праздными бездельниками".

"Работая своими руками" = "только руками - настоящий труд. А работать головой или руководить - это всё современные изобретения для лодырей и проныр. Начальники - вообще самые большие лодыри. Работать надо только руками!"?
     - НЕТ, конечно, есть много способов работать, потому что есть много видов работы. "Своими руками" - это просто фигура речи. Смысл здесь в том, чтобы не быть праздными и "политически активными" бездельниками, а быть добросовестными трудящимся гражданами, особенно когда неверующие смотрят на нас придирчиво. Павел ещё вернется к теме праздности.

"Чтобы вам ни в чём не иметь нужды" = "вооот, я об этом и говорю: мне надо сначала заработать на дом, обустроить дом, расширить дом, купить две машины и периодически их менять, купить всю бытовую технику, iPhone восьмой (а, нет, уже девятый актуален), косметику как у звёзд, одежду как у них же, - а потом уже я буду в церковь регулярно приезжать по воскресеньям (если не буду работать) и, может быть, снова начну Библию читать сам и молиться за что-то, кроме еды... когда вернусь из полугодового тура по тёплым странам, чтобы поправить здоровье"? Или, может, так: "Какое там богатство! Тут выжить надо! Я так много работаю и так мало молюсь и так мало отдаю Богу Божье, потому что Бог за меня зарабатывать не будет. Зачем тратить время на эти Божьи дела. Пусть его тратят те, у кого его много, а мне надо рассчитывать только на себя"?
     - НЕТ. Павел просто учит христиан не быть лентяями, нахлебниками, которые спорят о религиозных вопросах, в то время как их семьям нечего есть. Сам Павел всегда верил вот во что: "я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём" (Флп.4:11-13) и "имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и со многие безрассудные и впервые похоти... ибо корень всех зол есть сребролюбие" (1Тм.6:8-11). Грань между нуждами и желаниями очень тонкая :). Мы сами не замечаем, как нам становится "нужно" всё больше. На самом деле часто - просто хочется. "Умножается имущество - умножаются и потребляющие его" (Екк.5:10); проверено на себе. Это не обязательно "плохо" - но обязательно вносит новые сложности в нашу и так непростую жизнь. Кто не знает, что такое "бремя собственника" - разузнайте в теории, не спешите испытывать на практике. Это, наверное, тоже стоит отдельного разговора.

И последнее: "чтобы ваша жизнь вызывала уважение неверующих" = "всё просто: надо быть как они: так же разговаривать, о том же беспокоиться, то же делать... не отличаться"?
     - НЕТ, опять нет. Гарантии, что наша христианская жизнь вызовет уважение каждого, мы иметь не можем. И притворяясь "своими в доску", можно легко потерять святость. "Быть всем для всех" (1Кр.9:19-23) - не то же самое, что "быть как все". Нужно беречь свою святость. Что от нас зависит, чтобы наша жизнь вызывала уважение - как Павел пишет здесь - быть ответственными, честными, работящими, обеспечивать свою семью и не конфликтовать по маловажным поводам - и при этом оставаться христианами, солью земли.

1Фс.2:2-6: Возвещали Радостную Весть, невзирая на сильное сопротивление

"Нам, как вы знаете, пришлось пережить много страданий и унижений в Филиппах, но с помощью нашего Бога мы смело возвещали вам Его Радостную Весть, невзирая на сильное сопротивление. В нашем призыве нет никакой лжи и никаких нечистых побуждений, и мы не пытаемся вас обмануть. Наоборот, мы говорим как люди, которых Бог испытал и которым доверил возвещать Радостную Весть. Мы стремимся угодить не людям, а Богу, испытывающему наши сердца. Вы знаете, что мы никогда не льстили и не притворялись из корыстных побуждений, Бог этому свидетель. Мы не искали славы от людей, ни от вас, ни от кого-либо другого." (1-е Фессалоникийцам 2:2-6)


Бывает, что Радостная Весть для нас самих перестает быть настолько радостной, чтобы её проповедовать другим. Есть сопротивление снаружи и, главное, внутри. Делиться верой - даже думать об этом - может стать страшным и обременительным. Как тот же Павел однажды написал, "когда мы пришли в Македонию, то не имели там покоя. Проблемы обрушились на нас со всех сторон: извне мы терпели нападки, а внутри нас одолевали страхи" (2Кр.7:5). Многим из нас даже не надо "идти в Македонию". Мы уже так чувствуем себя, когда речь заходит о проповеди Благовестия. И чаще всего нет против нас никаких "нападок извне", только чувства внутри, но эти чувства сильные, и живут в нас уже давно.

Вернусь к сегодняшнему отрывку из Библии.

Что может мешать нам проповедовать Радостную Весть? Опыт показывает, что есть несколько препятствий, и сегодняшний отрывок отвечает на каждое из них:

1. Реальное противодействие и преследование нас со стороны людей.

На самом деле в нашей стране это бывает сравнительно редко. Иисус, Апостолы и многие ранние христиане пережили "много страданий и унижений", "нападки", "сильное сопротивление", избиение, изгнание из городов и даже угрозу жизни. Когда я читал об истории ранней церкви, о гонениях и мучениках за веру, я осознал, что "Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен Своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он дает вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести" (1Кр.10:13). Раз те христиане столкнулись с такими большими испытаниями, значит, испытания эти были им "не сверх сил" - иначе Бог не допустил бы их! А это значит, что те христиане были реально сильны Богом к тому моменту! А мы, кто не сталкивался с таким противостоянием людей и такими преследованиями, - довольно слабые, поэтому Бог и оберегал нас от них до сих пор, и давал каждому только посильные трудности. (Конечно, "посильные" не значит "обязательно лёгкие"). Закрадывается мысль: "Иногда хорошо быть слабыми...".

Итак, если мы столкнёмся с реальным противостоянием (или, как говорит Библия, "удостоимся подражать Христу" в этом), то к этому моменту Бог даст нам силы и помощь и поддержку, чтобы это перенести. А отдельные ворчащие и грубые "негативные люди", которых мы больше никогда в жизни не встретим - это не гонения. Против Апостолов восставали целые города и вынуждали их уходить... В целом, для тех из нас, кого не преследовали физически, не это проблема номер 1, из-за которой проповедь Радостной Вести может быть нерадостным бременем. Есть две, возможно, более актуальные проблемы, и обе они внутренние.

2. Страх перед людьми: страх быть отвергнутыми, высмеянными, обсуждаемыми за спиной, "посланными", оскорблёнными, и т.д. Этого ничего ещё нет, но мы уже боимся этого.

Интересно, что для этого страха факты не требуются - достаточно воображения, мнительности, инстинкта самосохранения, переживания за свой имидж и репутацию. Апостолы понимали, что значит "страхи внутри", и у них были основания бояться. Но они нашли противоядие против этого: "Мы стремимся угодить не людям, а Богу, испытывающему наши сердца". Они знали, что в их проповеди "нет никакой лжи и никаких нечистых побуждений", они "не пытаются никого обмануть", "никогда не льстили и не притворялись из корыстных побуждений", и "не искали славы от людей, ни от вас, ни от кого-либо другого". То есть людям они не несли ничего плохого и предосудительного. И при этом они знали: Сам Бог смотрит на них прямо сейчас. И именно Ему они хотят угодить.

Страх за свой имидж и репутацию среди людей, среди которых мы живём, реально может останавливать нас. Апостолы это прошли, преодолели "с помощью Бога". Они были, в конце концов, слуги одного Господина, и это помогало не беспокоиться об угождении всем и каждому. Нам тоже нужно молиться о смелости, думая о том, что мы никому ничего предосудительного не предлагаем, мы говорим то, что каждому нужно и принесёт пользу, и что мы выполняем в этом волю Бога. Молиться о конкретных людях, чтобы поговорить с каждым из них. Мне неоднократно помогало молиться о таких возможностях поделиться своей верой, которые я не смогу упустить, и в которых мне будет не страшно, а интересно.

3. Чувство вины и неуверенности из-за собственных грехов и не меняющихся слабостей характера: "кого я могу обращать, если я сам(-а) такой(-ая)?".

Конечно, в ответ на это нам цитируют отрывок:  "Ведь мы возвещаем не самих себя, а Христа Иисуса" (2Кр.4:5). Вот только он не говорит: "Какие бы грехи в твоей жизни не присутствовали, просто говори о Христе и не говори о себе". Мы все знаем, что это не работает! Мы не хотим быть лицемерами и скрывать, что сами так не живём. Мы знаем, что личный пример очень важен. Мы помним слова: "Учитель, научи сам себя!"; "Почему ты, проповедуя закон, нарушением закона бесславишь Бога?".

Отрывок из 2Кр.4:5 на самом деле завершается так: "Ведь мы возвещаем не самих себя, а Христа Иисуса как Господа, мы же – ваши слуги ради Иисуса. Потому что Бог... и есть тот Свет, Который светит в наших сердцах... Но это сокровище мы носим в глиняных сосудах и показываем, что эта выдающаяся сила исходит не от нас, а от Бога". - Свет Бога должен сиять в наших сердцах. Да, мы - глиняные сосуды с сокровищем, но в нас должно лежать это сокровище. Когда мы "возвещаем Христа Иисуса", мы возвещаем Его "как Господа" - чьего Господа? Абстрактного Господа? Нет, "Господа их и нашего". Мы показываем, что сила у Бога, а не у нас, но если мы грешим, то мы должны каяться и исповедоваться в церкви, а не списывать это на "нашу слабость" и потом "просто говорить не о себе, а о Христе". Отсутствие покаяния и замалчивание своих живых грехов не работает в проповеди. Не говоря уже о том, что оно лишает нас духовных желаний.

Я увидел сильные слова в сегодняшнем отрывке: "мы говорим как люди, которых Бог испытал и которым доверил возвещать Радостную Весть". Бог Сам хочет "испытать" тех, кому Он доверил нести Его Радостную Весть. Для Него важно, что это за люди, которые будут говорить о Нём! В каком-то смысла, Его не устроит "кто попало". Он хочет, чтобы мы могли показать людям пример следования Его Слову, пусть несовершенный. Нам просто нужно покаяние в своих грехах и исповедь, тогда не придется бороться с проблемой номер 3. Слабость глиняного сосуда, в котором хранится сокровище - это не то же самое, что христианин с нераскаянными грехами. Во всех областях жизни покаяние в личных грехах только помогает.

1Фс.2:14-16, 3:1-9: Гонения

"Вы, братья, последовали примеру церквей Божьих в Иудее, живущих в Иисусе Христе. Вы испытали от жителей вашей страны те же гонения, что и эти церкви от иудеев, которые убили и Господа Иисуса, и пророков, а нас выгнали. Они не угождают Богу и становятся враждебны всем прочим людям, мешая нам говорить язычникам, чтобы те могли быть спасены. Тем самым они лишь дополняют меру своих грехов, но гнев Бога, наконец, настиг их." (1 Фессалоникийцам 2:14-16)

"Когда мы уже не могли больше выносить разлуку с вами, то решили остаться в Афинах одни, а к вам послать Тимофея, нашего брата, который трудится вместе с нами для Бога, возвещая Радостную Весть Христа, чтобы он укрепил и ободрил вас в вашей вере, чтобы никто из вас не поколебался из-за гонений, которые, как вы знаете, являются нашей участью. Когда мы были с вами, то говорили о том, что нас будут преследовать. И как вы видите, так оно и случилось. По этой причине, когда я не мог уже больше терпеть, я послал Тимофея узнать о вашей вере, не искусил ли вас искуситель и не оказался ли наш труд напрасным. Но Тимофей, возвратившись от вас, принес добрые вести о вашей вере и любви. Он рассказал нам о том, что вы всегда с радостью вспоминаете нас и так же хотите опять увидеть нас, как и мы вас. Во всех наших нуждах и трудностях, братья, большим ободрением для нас стали вы и ваша вера. Ведь если вы твердо стоите в Господе, то и мы теперь живы. Как нам отблагодарить нашего Бога за вас в ответ на всю ту радость, которую вы нам доставили?" (1 Фессалоникийцам 3:1-9)


Продолжаю читать 1-е послание Фессалонийцам Апостола Павла. Требуется определённое доверие Богу, чтобы, помолившись Ему о духовной пище для меня на сегодня, и сев читать Библию, принять именно то, что сегодня мне открылось, как актуальное Слово Бога сейчас ко мне! Я говорю так потому, что по собственной воле я не фокусировался бы на теме гонений и преследований христиан.

Помню, как несколько лет назад я увлекался историей христианской Церкви, читал книги об этом, и познакомился с разнообразными трудами "Отцов Церкви" - ранних учителей церкви, живших в одно время с последними Апостолами и уже после них. Нельзя было не заметить, что первые три века христиане переживали частые и сильные гонения со стороны не-христиан и государства в целом, от притеснений в правах до массовых арестов и казней. Читать про это было страшно. За что их так преследовали? Ведь христиане не были замешаны ни в чем преступном, это были самые законопослушные, ответственные, честные и добродетельные граждане!

Да, могут быть случаи, когда христианам достаётся поделом; как пишет Апостол Пётр, только бы не пострадал кто из вас как злодей, вор или кто ещё! (1Пт.4:15-16). Такими поступками христианин позорит имя Христа: "из-за вас, как написано, имя Христа хулится у язычников" (Рм.2:21-24). Мы должны остерегаться такого. Основные же причины настоящих гонений - не в христианах, а в окружающем их мире. Фактически, преследуя христиан за веру и праведные принципы, люди открывают, каковы они сами есть на самом деле, и чего они стоят. Так же, как и Христос был "лакмусовой бумажкой" для всех людей, кто с Ним сталкивался.

Кто ненавидит верных христиан, тот сначала ненавидел Христа (Ин.15:18-21). В этом смысле ученик получает то же, что получал Учитель. А Христа люди ненавидели потому, что Он "неустанно свидетельствовал им, что дела их злы" (Ин.7:7). Его преследовали из-за зависти (Мк.15:10) - зависти к чему? - к Его влиянию на людей прежде всего: "мы ничего не можем сделать; кажется, весь мир идет за Ним!". Его гнали за то, что Он нарушал общепринятые традиции, объясняя это тем, что следует Слову Бога, которое люди заменили своими традициями. Наконец, его хотели убить за то, что Он "называл Себя Богом и Царём" (Ин.10:32-33). Фактически, резюме простое: Его гнали за то, что Он был Тем, Кем Он был! Если бы Он скрывал то, Кем Он был, и не вёл Себя как Тот, Кем Он был - мир бы "любил Его как своё"! (Ин.15:19). Потому что мир любит своё.

Про гонения читать страшно, и думать про них страшно. Приятно, когда ты христианин и при этом тебя уважают и ценят за твои убеждения и образ жизни! Так бывает, но бывает и наоборот. Преследование христиан за их веру - это конфликт не между миром и христианами, а между миром и Богом, Создателем всех. "Тем самым они лишь дополняют меру своих грехов", и Бог воздаст каждому. А что поддержит тех верных, кого отвергают и гонят из-за их веры? -

Как я вижу в сегодняшних отрывках:

1. Павел предупреждал молодых христиан заранее, что "все, кто хочет жить благочестиво, служа Иисусу Христу, будут преследуемы".

Я помню, со мной перед крещением братья тоже говорили об этом. Думать об этом никак не хотелось, и страхи даже не дали мне креститься сразу... но это, тем не менее, был нужный разговор. С одной оговоркой: не надо делать именно это препятствием для крещения человека. (Говорю не о моем случае - у меня было маловерие пошире...). Человек никогда заранее не может знать и обещать, что он в каких-то гипотетических обстоятельствах останется верным Богу. Увы, мы все нарушали и более простые обещания, чем это! И пока у человека нет Св. Духа и пока Бог не счёл его доросшим до определенного испытания, Он ему такого испытания не даст (1Кр.10:13). Поэтому на вопросы "а что ты будешь делать, если..." - человек ответит тогда, когда доживёт до этого, и в тот момент он будет другим человеком, чем сейчас.

2. Христианам, проходящим через гонения, нужно укрепление в вере от братьев, которые проходили через них тоже.

Именно состояние их веры заботило Апостола - не угасла ли она, не преуспел ли Искуситель? Не завяли ли ростки Слова Бога в них из-за неглубоких корней? Он послал в Фессалоники Тимофея, чтобы узнать, не пострадала ли вера братьев и сестёр. Когда же оказалось, что их вера активна и крепка, даже сами Тимофей и Павел были рады и поддержаны. Павел утешает их словами о том, что Иисус, пророки, Апостолы, и многие современные братья и сёстры испытали то же самое, и что Бог накажет их гонителей, а их самих удостоил сейчас пройти кусочек пути Христа.