Мф.5:19-20: Самое важное - научиться и научить других исполнять заповеди

"Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей – будет велик в Царстве Небесном. Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство." (От Матфея 5:19-20, http://bible.us/Matt5.19-20.rsz)


Снова об этом. Иногда мои мысли и мое учение могут стать слишком детальными и комплексными, я погружаюсь в тонкости и сложности, а нужно возвращаться к основам - есть заповеди Бога, мне нужно научиться исполнять каждую из них, и моё учение для других стоит сфокусировать на том же самом - как исполнять заповеди Бога. Каждому в его/её индивидуальных жизненных обстоятельствах. Духовность - не в том, чтобы говорить о сложных материях. Хорошо бы научиться делать самые важные духовные вещи простыми для понимания и соблюдения. Вот начиная с Нагорной Проповеди, с первой же ее главы!

Мф.5:17-18: Иисус и Его праведность по Закону

"Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить. Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона – все сбудется." (От Матфея 5:17-18, http://bible.us/Matt5.17-18.rsz)


Коротко о главном:

- Иисус исполнил весь Закон так, как его и задумано было исполнить. Иисус - это правильное толкование Закона.

- И, исполнив весь Закон, Иисус был по Ветхому Завету праведным и потому мог (имел право) искупить не Свой грех, а чужой - мой, и всех людей.

1Тм.1:8-11: "Закон хорош, если им правильно пользоваться"

"Мы знаем, что Закон хорош, если им правильно пользоваться. Мы знаем также, что Закон существует не для праведного, а для нарушителей Закона и для непокорных, для нечестивых и грешных, для тех, кто не признает ничего святого, и для безбожников, для тех, кто бьет своего отца или мать, для убийц, для развратников, гомосексуалистов, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто занимается тем, что противоречит здравому учению и не соответствует доверенной мне славной Радостной Вести благословенного Бога." (1 Тимофею 1:8-11)


На самом деле, Закон Божий в Ветхом Завете предупреждал о грехе, показывал грех и наказывал за грех. Да, "хорошие" поступки в нём перечислялись, и повторялся призыв поступать так, чтобы получить благословение и жизнь, но всё же в основном "я бы не знал, что такое грех, если бы не существовало закона... Грех, найдя предлог в заповеди, породил во мне всевозможные желания, но без закона грех мертв" (Рм.7:7-8). Но "Закон существует не для праведного" в том смысле, что "суть заповедей... одна - полюби ближнего твоего, как самого себя... любовь и есть исполнение закона" (Рм.13:9-10). Мы, христиане, "подзаконны Христу" (1Кр.9:21), и наш закон прост - он стоит на двух важнейших заповедях: "исполняй их, и будешь жить" (Лк.10:25-28). Знаменитое высказывание Августина Блаженного - "Люби - и поступай как хочешь" имеет смысл: если мы на самом деле живем по любви к Богу и по Божьей любви к людям, нам уже не нужен перечень правильных и неправильных поступков, ведь мы будем "правильными (т.е. праведными!) людьми"!

Иисус, как написано, "упразднил закон заповедей учением" (Еф.2:15). Помимо Его собственных - не настолько многочисленных - заповедей, Он оставил учение. Заповеди - это то, что надо исполнять; учение - это то, в чём надо расти, прогрессировать, применяя его. Немного разные "оттенки".

"Закон хорош, если им правильно пользоваться". Вообще, "старайся представить себя Богу работником, который правильно передает слово истины" (2Тм.2:15) - все его части - и закон в том числе.