Начало служения Иисуса: 3 мысли

1. Чтобы начать свое служение, Иисус переселился в Капернаум в Галилее, а не куда-то еще, с целью исполнить Слово Бога о Себе.

Чем продиктованы мои жизненные решения - где жить, чем заниматься, какие цели выбирать? Иисус переселился в Капернаум приморский (на русском название это звучало бы забавно - "деревня Наумовка" :) ), в полуязыческой Галилее - провинция на краю провинции. Почему туда? - потому что так было предсказано о Нём. Когда Иисус мог Своим выбором исполнить Слово Бога о Себе, Он делал это.

Какие поступки я совершаю просто с целью исполнить Слово Бога?

2. Иисус начал Свою деятельность с крохотного селения на окраине провинции. Не требуется быть в столице или в крупном городе, чтобы Бог через тебя действовал. Можно жить в удалённом посёлке. Просто придётся больше путешествовать.

Наша страна, например, очень "Москво-центрична": многие люди стремятся в единственный город - Москву - чтобы "чего-то добиться в жизни". По сравнению с теми же США, где есть целый список крупных, живых, перспективных городов - "центров притяжения", в нашей стране есть "один большой город". Иисуса же не волновало, что Бог отвёл Ему начинать Своё служение в крошечной деревне на краю провинции, а не в Риме, Афинах, Ефесе или даже Иерусалиме. Мирское мышление связывает успех с тем, чтобы жить в такой "Москве", но Иисусу ничуть не мешало, что Он живет на окраине, и что Его ученики все из "провинции". Просто предстояло много путешествовать, много ходить пешком, а это Иисус никогда не отказывался делать.

Наверное, похожее рассуждение справедливо в масштабе поменьше ("обязательно жить в центре города") и масштабе побольше ("вот жил бы я в Той Стране, - мои идеи уже принесли бы успех"). Если Бог ЗА что-то, то это "что-то" прорастет и принесёт плоды в нужное время, "как росток из сухой земли", независимо от того, в каких условиях оно посажено с точки зрения человеческой мудрости.

3. Движение и события вокруг Иисуса начались с Его проповеди. А в чём моя проповедь?

Ин.16:23-24: "О чем ни попросите Отца... получите, чтобы радость ваша была совершенна"

"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей." (Рим.14:17-19).

"Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Ин. 16:23-24).


В контексте речь идёт о том, что тот, кто любит Иисуса Христа, - будет исполнять Его заповеди. Праведность сама по себе приносит радость; победы над собой и своими грехами сами по себе приносят радость. Но Бог - вдобавок к этой радости - обещает ещё дополнительную радость: радость просить у Него всё, что нам нужно и важно, и получать это. Зачем Бог обещает такое? - "чтобы радость ваша была совершенна"! Чтобы дополнить нашу радость от того, что имена наши записаны на Небесах, и от того, что мы можем рассуждать и поступать праведно. Он щедрый, Он хочет прибавить нам радость к радости. Как будто радость человека - "несовершенна" до тех пор, пока он не испытал это: "о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите".

Обычные оговорки о том, что Бог отвечает по Своей воле и потому не всегда даёт всё, что я у Него прошу, и так, как я прошу, и тогда, когда я прошу - никак не меняют того факта, что Он - щедрый! В моей жизни много ответов на молитвы; Бог очень добр ко мне. Он прибавляет мне радости через то, что даёт по моей просьбе что-то из области желаний сердца, интересов, устремлений, хобби. Не экономит на радующих вещах, среди трудностей и борьбы. Наверное, жизнь каждого христианина достаточно непростая для него/неё, поэтому щедрый Бог не экономит, радуя нас. Только просите Его, не бросайте! И конечно, не забывайте радовать Его, делая праведный выбор в своей повседневной жизни снова и снова.

Ин.5:24: Великая надежда на спасение - и что ей мешает

"Говорю вам истину: всякий, кто слышит Мое слово и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную, и ему не придется приходить на суд, он уже перешел из смерти в жизнь." (От Иоанна 5:24, http://bible.us/John5.24.rsz)


Этот отрывок меня всегда завораживал. Неужели всё так просто, как здесь написано?? Ведь у нас всех в христианстве много "оговорок", которые делают всё боле сложным: "Нууу, мало ведь только слушать, надо и исполнять... и мало только верить, надо ещё и жить так... эээ, получается, мы спасены только если всё исполняем и во всём в точности так живём?... а чем это тогда отличается от Ветхого Завета??...". - Отличный вопрос! Наше понимание тревожно блуждает между двумя полюсами: один - "просто слушай Его Слово и просто верь в Иисуса Христа, и тебе не придется приходить на суд, ты уже перешел из смерти в жизнь - по Его милости!", другой - "надо всё в точности исполнять, иначе нет уверенности в спасении". Иными словами, или благодать без истины, или истина без благодати. Но Иисус воплощает в Себе и истину (которая требует моего послушания), и благодать (которая просто дарится мне Богом бесплатно и безвозмездно, как подарок на день рождения)! (Ин.1:14,17). И мостик, соединяющий истину и благодать - это моё покаяние (не одноразовое, а столько раз, сколько я замечаю за собой непокорность Богу). Божья милость долготерпит наши грехи не потому, что грехи в Новом Завете стали "не очень принципиальны", а с определенной целью - чтобы мы пришли к покаянию (Рм.2:4, 2Пт.3:9). Т.е. исполнение Слова Бога - это по-прежнему норма, а грех - исключение, ошибка, требующая исправления, которая всегда будет прощена кающемуся, а не проигнорирована Богом (1Ин.2:1-2). Только помня про покаяние, я смогу понять правильно и оценить отрывки, подобные сегодняшнему. А вот ещё несколько вдохновляющих стихов об обещании спасения:


"Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь." (Ин.3:16)

- Опять же, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь, ему нужно покаяться, ведь Бог планирует преобразовать каждого, кто верит Христу.

"А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством Авраама и наследниками Божьего обещания." (Гл.3:29)

"В Нем и вы, услышав слово истины – Радостную Весть, несущую вам спасение, – и поверив в него, были отмечены печатью обещанного Святого Духа, Который является залогом нашего будущего наследия и искупления тех, кто принадлежит Ему, для похвалы Его славе." (Еф.1:13-14)

- Необходимо "принадлежать Христу", чтобы быть спасённым. Это понятие связано с послушанием Ему, а значит, тут тоже покаяние поможет.

"Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью! Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!" (Рм.5:10-11)

- Прекрасные слова! Павел как будто говорит, что спастись, будучи во Христе, проще, чем прийти к Христу: "раз уж мы примирились с Богом через крещение во Христа, то ТЕМ БОЛЕЕ теперь жинью Христа спасёмся". Уже сейчас можно хвалиться с уверенностью тем, что Иисус примирил меня с Богом! - Что, правда можно?.. - Я пишу это прежде всего для себя, т.к., хоть и я люблю очень такие отрывки в Библии, я часто ощущаю неуверенность перед Богом в том, что Он действительно не имеет ничего против меня и примет меня к Себе. Интересно, что больше всего отягчают совесть и вселяют в меня неуверенность не какие-то неявные гипотетические грехи и несовершенства, которые наверняка во мне есть во множестве, но я их даже не осознаю ("а вдруг во мне есть то-то... ведь я же не как Иисус..."), а вполне осознаваемые мной, вполне ясные грехи, неважно какого "размера"! Причём как "грехи действия", так и "грехи бездействия", когда я знал, как поступить праведно, но не поступил из-за страха, малодушия, лени, эгоизма, гордости, и т.д. (Ик.4:17). Неисполнение Слова Бога вредно не потому, что я этим "недозарабатываю" на своё спасение, - ведь мы знаем из посланий к Римлянам, Галатам, Ефесянам, что мы не "зарабатываем" на него - а потому, что сердце от этих случаев непокорности загрязняется и становится неправедным... и теряет уверенность и даже надежду.

С годами я стал чувствовать себя перед Богом принятым и понятым полностью; я уверен, что Он вникает во все мои дела, и ничто во мне для Него не является неприятным сюрпризом. Но когда мне трудно, или неудобно, или страшно поступить праведно, тогда лезет в голову такой способ "употребления" милости Бога: "Господи, ну Ты же меня понимаешь... Ну Ты же знаешь, чего от меня можно ожидать... Ты же терпеливый, работаешь надо мной, когда-то я захочу это исполнить, но не прямо сейчас... Сейчас же давай это просто оставим так?..". Это упование на милость? Вроде как. Покаяния нет? Нет. Результат? - нечистая совесть и неуверенность в спасении. Лекарство? - покаяние. Это то, что я хорошо усвоил на своём опыте, но всё ещё не всегда практикую. Время от времени так хочется затянуть старую песню: "Господи, ну Ты же понимаешь...".

Я знаю, что многие братья и сёстры, как и я, сталкивались в себе с таким явлением, как "не готов (или не могу) сейчас раскаяться". Наверное, честнее было бы сказать "не хочу сейчас раскаяться", потому что покаяние - это дело моего "я", а не какой-то сторонней силы, которая мне "не позволяет". Покаяние - в моей ответственности. Всегда полезно правильно понимать, что в чьей ответственности - не брать на себя то, что Бог должен сделать, но и не перекладывать на Него то, что закреплено за мной. Пока я "торможу", Бог "долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Пт.3:9) - спасибо Ему за это! Но как "захотеть" покаяться, если сейчас не хочешь? Это выбор, и как с любым выбором, должен быть мотив, почему я это выбираю. Я помню, что люди, которые были "по сердцу Богу", выбирали поступить по-Божьему потому, что любили Его и хотели угодить Ему. В христианстве всегда есть место маленькому личному подвигу, не ради себя, а ради Христа. Есть что-то в хорошем смысле слова "рыцарское" в христианстве - в духе девиза рыцарей: "делай что должен, и будь что будет". "Кто не любит Меня, не исполняет Моих заповедей... Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди", - говорил Иисус. А мы как полюбили Его? - "мы любим, потому что сперва Бог возлюбил нас", - как писал Ап. Иоанн, т.е. нас трогает Его любовь, и мы хотим ответить на неё лично. Я испытал это перед своим крещением! Решиться стать учеником Христа было трудно, но этот мотив победил. Наверное, только так - ради Христа - покаяние христианина происходит.

Ин.12:48-50: "Не принимающий слов Моих..." = ЛЮБЫХ Его слов, а это важно и для христиан!

"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе; слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день; ибо Я говорил не от Себя, но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить; и Я знаю, что заповедь его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец." (от Иоанна 12:48-50)


Это важно понимать не просто как отвержение слов Христа "в общем и целом", но как отвержение (неприятие, "прощение самому себе", игнорирование) любых конкретных Его слов, о чём угодно определенном! - о вожделении, о боязни мнения людей, о проповеди Его Благой Вести, о молитве, о служении друг другу с любовью, ... Каждое учение Христа (без исключения) произносилось с той целью, чтобы оно было принято слушающими. Ни одному из Его учений не была уготована роль "не обязательного". В Его учениях нет "воды". Его истина компактна. А всё потому, что "Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить; и Я знаю, что заповедь его есть жизнь вечная".

И похожие слова, но про пророчества книги Откровение: "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей; если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей." (От.22:18-19)

Учения Иисуса также не задумывались как что-то, что мы можем сортировать и перекраивать по своему усмотрению, по своим "слабостям", что-то "отнимая" из Его слов, и "добавляя" что-то от себя. У меня есть искушение "прощать себе" определённые слабости, "жить в Божьей милости" с ними столько, сколько у меня уйдёт времени с ними совладать. Знакомо? Жить в милости Бога, Который меня прекрасно знает и полностью принимает, и приняв, воспитывает терпеливо - это хорошо и правильно, и приносит мне большое облегчение и умиротворение, но не стал ли я понимать милость Бога как будто Его "безразличие" к моему поведению, мыслям, характеру? Или как вседозволенность, "лицензию" на недостаток исполнения Его заповедей столько времени, сколько я сам захочу?.. Когда я говорю сам себе о каком-то христианском учении: "ну, это моя слабость" - нужно спросить себя, а вдруг я просто "не принимаю Его слов" об этом?.. А ведь то были слова от Отца.

P.S. Я не говорю о "зарабатывании спасения". Знаю, что это большая тема - дела / вера / милость Бога. Здесь я говорю о том, чтобы не использовать милость Бога как позволение себе не исполнять определённые учения Христа, когда мне "не хочется" или "неудобно". Хочу быть убеждённым, что я принял Его слова об этом, т.е. Его слова - норма, а не моё им несоответствие. И что Его слова выполнимы и достижимы (это хорошая тема отдельной заметки!). И уже с правильным убеждением по-здоровому радоваться милости, в которой мы все, кто во Христе, стоим, со всем своим несовершенством! Ведь в конце концов "милость Божья рассчитана на то, чтобы ты раскаялся" (Рм.2:4), или, как в другом переводе передано, "доброта Божья ведет тебя к покаянию" - а не к самооправданию.


P.S. Случайно удалил и теперь восстановил это сообщение. Прошу прощения за утерянные комментарии...

1Тм.4:6: Чем питается хороший служитель Иисуса Христа

"Если ты, Тимофей, будешь говорить об этом братьям, то будешь хорошим служителем Христа Иисуса, питаемым словами веры и здравого учения, которому ты последовал." (1-е Тимофею 4:6)


Чем питается и подкрепляется хороший служитель Иисуса Христа? - Конечно, "словами веры и здравого учения, которому ты последовал". Это напоминает слова Самого Иисуса в Ин.4: "Моя пища - исполнить волю Пославшего Меня и завершить порученную Мне работу".

Сегодня всё коротко и ясно, тем более что пишу с телефона в такси. )