Аудиозапись моей проповеди "Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам" (май 2017)

Пока этот блог находится в «спящем» состоянии, я размышляю, куда направить его дальше. Но ничто не мешает поделиться очередной аудиозаписью своей проповеди. Думаю, она многим из вас окажется полезной! Здесь я рассказываю о нескольких простых и интересных способах, проверенных на себе и прожитых за последние более чем полгода, - чтобы ощутить себя на самом деле ближе к Богу (да и стать ближе к Нему в действительности):

- Постись чаще / регулярно / вместе с кем-то / не только о себе;

- Молись ВСЛУХ, чтобы выделить молитву из потока мыслей;

- Найди и слушай духовные песни, которые поддерживают именно тебя именно в этот период твоей жизни.

А начинается всё с размышления о том, что такое отношения с Богом и почему так здорово иметь их уже здесь, на земле, а потом встретить Его там, на Небесах.

Вот ссылка на аудиозапись (mp3, 36 мин):

https://1drv.ms/u/s!AvSd-wYnvIFng6lkHtkgYmRDmLwU-g

Полезного прослушивания!

Духовные привычки

"На следующее утро, когда было еще темно, Иисус вышел из дома, пошел в безлюдное место и там молился. Симон и другие ученики бросились искать Его и, когда нашли, сказали Ему: – Все Тебя ищут! А Он им ответил: – Пойдем в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать Радостную Весть, Я ведь для этого и пришел. И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в синагогах и изгоняя демонов." (От Марка 1:35-39)


Молитва Отцу в уединенном месте - перед тем, как начать день проповеди.

Если я уделяю время день за днем, чтобы кормить свой дух, изучая Писание, молясь, размышляя о духовных темах и общаясь открыто на эти темы с братьями и сёстрами во Христе, я буду расти и становиться духовным человеком во всей остальной своей жизни. Ежедневные привычки всё же формируют человека.

Мф.6:12: Смысл слов в молитве "Отче наш": "прости нам наши грехи (долги), как и мы простили должникам нашим"

"Прости нам наши долги, как и мы простили должникам нашим." (От Матфея 6:12, http://bible.us/Matt6.12.rsz)


Продолжаю разбирать смысл отдельных слов в молитве Господней.

"Прости нам грехи (долги) наши, как и мы простили должникам нашим"

"Прости, как и мы простили" означает "отпусти, как мы отпустили", "отошли, как мы отослали", "оставь, как мы оставили". Какое полезное напоминание о том, что есть прощение! То самое "прости и отпусти"! Простить - означает отпустить, перестать держаться за обиду, оставить и отослать прочь стремление отомстить.

Так мы должны "отпускать" обиды о грехах других людей против нас. Мы с женой иногда говорим: "Ты меня простил(а)?" - "Я в процессе". Это когда мы переживаем обиду всё ещё. А момент прощения - это момент, когда я "отпустил". Прося Бога о прощении моих грехов, надо быть уверенным, что я сам "простил и отпустил" грехи моих ближних против меня.

И еще полезно понимать, что в этом контексте грех - как долг, и иметь дело с грехом кого-то против меня нужно таким же образом: долг или записан где-то против должника, или прощён, отпущен. А мои грехи против Бога - это мои долги, я должен был Богу праведность в определенной ситуации, святость, но не отдал Ему должное. Поэтому "прости нам долги наши, как и мы простили должников наших". Как хорошо, что Бог сделал такую молитву всегда доступной нам!

Мф.6:11: Смысл слов в молитве "Отче наш": "Хлеб наш насущный"

"Дай нам сегодня насущный наш хлеб." (От Матфея 6:11, http://bible.us/Matt6.11.rsz)


Продолжаю размышлять над молитвой Господней. Надеюсь с её помощью сделать следующий шаг в своих отношениях с Богом; в частности, прибрести сердце, прославляющее Бога, - как у Давида.

Для свежести восприятия сегодня перечитываю эту молитву со словарём Стронга, смотрю смысл отдельных слов.

"Хлеб наш насущный" - расхожая фраза. Что значит "насущный"? Это как с понятием "мои нужды" - у всех оно разное! Так вот: "насущный" в оригинальном тексте здесь означает "повседневный", а "хлеб" - просто "хлеб", или "пища". То, что нужно для повседневной жизни, имеется в виду в этой молитве. Скорее всего, речь не идёт о больших разовых желаниях и мечтаниях. Это не значит, что о них не надо молиться - надо! - но в этой молитве Иисус акцентирует внимание на повседневных нуждах - чтобы мы не беспокоились, как Апостолы, о том, "что нам есть, что нам пить и во что одеться" - нам дана молитва: "хлеб наш насущный дай нам НА СЕЙ ДЕНЬ".

Мф.6:9-10: Прославление Бога как отношение сердца и часть молитвы

"Молитесь так: Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя! Пусть придет Твое Царство и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах." (От Матфея 6:9-10, http://bible.us/Matt6.9-10.rsz)


Развивая предыдущую заметку, я молился в этом ключе - 3 мысли о Боге, 3 о себе, и заключение о Боге. Фактически я остановился на этих 3 мыслях о Боге, на прославлении Его за то, Кто Он для меня, Кто Он для Вселенной, где Он, чего Он достоин, на желании прихода Его Царства и исполнения Его воли. И я начал лучше понимать, почему у меня такой ступор сейчас в занятиях музыкой в нашей музыкальной группе, в "музыкальном прославлении". Я просто исчерпал свои личные мотивы. Ради себя и ради удовольствия и ради интереса - быть всегда вдохновленным, дисциплинированным и трудолюбивым у меня не получается. Я как автомобиль без бензина - сам не едет, можно толкать его, конечно, но недолго и с трудом. Причина, как я понимаю, в том, что я - не "прославитель" Бога, у меня не такое сердце, не это было моим мотивом, когда я начинал. А только этот мотив - прочный в этом деле. Быть как Давид: "Благо есть славить Имя Твое, Всевышний! Встану рано и буду прославлять!".

Пока я дальше не продвинулся, сердце такое не приобрел... Нужно продолжать молиться. Много мыслей и забот, а об этой теме нужно молиться сфокусировано и отдельно.

Мф.6:9-13: Молитва: 3 пункта о Боге, 3 пункта о себе - и завершение снова о Боге

"Молитесь так:
Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя!
Пусть придет Твое Царство и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах.
Дай нам сегодня насущный наш хлеб.
Прости нам наши долги, как и мы простили должникам нашим.
Не дай нам поддаться искушению, но избавь нас от лукавого.
Тебе принадлежит Царство, сила и слава вовеки.
Аминь." (От Матфея 6:9-13, http://bible.us/Matt6.9-13.rsz)


О Боге, #1: "Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя!" - Осознать, с Кем я говорю, Кто Он для меня, Кто Он для Вселенной, где Он, чего Он достоин по праву. Настроиться на здоровое отношение к Собеседнику!

О Боге, #2: "Пусть придет Твое Царство". - Важно ли мне, чтобы Царство Божье воцарилось на земле? Или мне только важны Божьи благословения лично для меня? Ученик ли я Иисуса в этом?

О Боге, #3: "Пусть исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах". - Настроен ли я оставаться смиренным перед волей Бога? На Небесах исполняется воля Бога, и там все счастливы, и нет грехов, и нет страданий, и каждый - полностью реализовался таким, каким Бог его/её задумал.


О себе, #1: "Дай нам сегодня насущный наш хлеб". - "Нам", а не "мне". О чьих ещё нуждах я молюсь, кроме своих собственных? "Сегодня": не беспокоюсь ли я о завтрашнем дне и о более отдалённом будущем? Иисус учит нас жить в сегодняшнем дне и доверять Богу, что завтра вся нужная нам "манна" будет. "Насущный наш хлеб": отличаю ли я нужды от мечтаний и от прихотей?

О себе, #2: "Прости нам наши долги, как и мы простили должникам нашим". - Не в чем исповедоваться? - можно перечитать учение Иисуса и спросить себя, как у меня дела с этим?

О себе, #3: "Не дай нам поддаться искушению, но избавь нас от лукавого". - Это интересно: здесь не только ответственность Бога, но и моя. Если я таки поддался искушению и послушался лукавого - ответственен не Бог (который "не выполнил эту часть молитвы"), а я (который и сделал выбор в пользу искушения). Бог защищает нас от очень-очень многого; всё же, что остаётся - нам по силам, и нам нужно, чтобы испытать нас.


В завершение снова о Боге: "Ибо Тебе принадлежит Царство, сила и слава вовеки. Аминь". - Молитва начинается и завершается пониманием того, Кто Бог, вниманием на Нём. Я нередко и начинаю, и заканчиваю молитву без этого! Хороший урок здесь для меня.

Я часто использую этот пример молитвы как план для моей молитвы, особенно когда мои молитвы страдают от перекоса в сторону одних и тех же просьб, или жалоб, или "потока сознания".

Мф.6:32-33: "и это всё вам тоже будет дано"

"Ведь язычники только обо всём этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всём этом. Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и это всё вам тоже будет дано." (От Матфея 6:32-33, http://bible.us/Matt6.32-33.rsz)


Я много раз в своей жизни ощущал, как это бывает: "и это все вам тоже будет дано". Бог дал мне очень многое из того, о чем я мечтал, даже "необязательные" вещи, события, поездки, опыт, свершения. У меня есть список "Мои желания", который я завёл несколько лет назад, и потом отмечал в нём, когда и как Бог исполнял эти желания - с датами. Бог очень щедр - Он дает много такого "необязательного". Балует! Да, не всегда быстро. Да, не без испытаний; потому что хочет не избаловать, а воспитать.

Иисус сегодня из этих строк уверяет меня: Бог знает все мои нужды очень хорошо. Всё то, о чём я беспокоюсь и чем занимаю свою голову. Он ничего не забывает. Это будет дано "тоже". Почему "тоже"? - потому что в дополнение к Царству Божьему и праведности, которые мне нужно "прежде всего" искать. Бог рад дать много всяких благословений тому, кому Он Сам дорог, и Его Сын, и Его Царство, и праведность. Бог ищет таких людей. Важно быть таким человеком. Можно себе представить, как чувствует Себя Бог, когда Его просит о своих нуждах человек, которому Сам Бог не интересен, и праведность и Царство Бога не относятся к его интересам... "Отец, дай денег на телефон! Нет, это мало! Ещё дай! Всё, я убежал по своим делам. Буду поздно".

Мф.6:5-15: О молитве лицемера, язычника, и человека веры

"Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.

Когда вы молитесь, то не болтайте попусту, как это делают язычники, которые думают, что будут услышаны благодаря своему многословию. Не будьте, как они, ведь ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой.

Молитесь так: Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя! Пусть придет Твое Царство и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах. Дай нам сегодня насущный наш хлеб. Прости нам наши долги, как и мы простили должникам нашим. Не дай нам поддаться искушению, но избавь нас от лукавого. Тебе принадлежит Царство, сила и слава вовеки. Аминь. Потому что, если вы будете прощать людям их проступки, то и ваш Небесный Отец простит вас. Но если вы не будете прощать людям, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков." (От Матфея 6:5-15, http://bible.us/Matt6.5-15.rsz)


1) "Не будьте как лицемеры".

2) "Не будьте как язычники".

3) "Молитесь же так...".


Лицемеры и язычники тоже молятся. Первые - напоказ при людях, специально чтобы выглядеть духовными; т.е. им одобрение людей очень важно, как будто они не Богу молятся, а общественному мнению. Вторые - молятся многословно и беспокойно, повторяя по многу раз одно и то же (ср. Мф.6:25-34). Мне однозначно свойственно искушение вторых. Я молюсь, часто повторяя одно и то же, в поисках мира в сердце и смирения, повторяя чуть-чуть разными словами одно и то же. Не успокоился - надо продолжать?.. Или бросить уже и пойти дальше по своим делам?.. Но мне не нужно подробно информировать Бога о деталях - спасибо, Он уже обо всём этом проинформирован. И не не нужно повторять одно и то же, как если бы я хотел Его "уболтать" - но в то же время, по примеру из притчи о вдове и неправедном судье (Лк.18:1-8), мне нужно проявить свою веру в настойчивой молитве. Как это совместить? - проблема не в настойчивости и не в повторении молитвы (великие люди Бога были настойчивы в молитве), а в вере в многословие, что оно будто бы каким-то образом повлияет на Бога. Не повлияет. Во многих словах много суете, и мои молитвы часто показывают мою внутреннюю суету, беспокойство, "броуновское движение" мыслей. Иисус не раз повторяет, что молитву делает сильной: вера; правильное отношение к Богу, к себе и к другим людям в молитве (ст.9-15). А я нередко пытаюсь "заменить" веру какой-то выразительностью слов, точным их подбором, как будто Бог без них хуже поймёт, что я хочу сказать! "Ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой".

А сам пример молитвы "Отче Наш" я часто использую, чтобы "настроить" мою расстроившуюся, перекошенную молитву, вернуть ей равновесие. Сегодня снова буду делать это.

Мф.6:11: По одному дню за раз

"Дай нам сегодня насущный наш хлеб." (От Матфея 6:11, http://bible.us/Matt6.11.rsz)


Я сейчас в командировке, и я такое время люблю - потому что в командировке жизнь проще: есть только одно дело и потом отдых от него; многие заботы повседневной жизни остаются дома, а я улетаю от них. На время... Конечно, хорошо было бы научиться меньше переживать и беспокоиться обо всех этих заботах - и о том, как мне не хочется многими из них заниматься или даже вообще иметь их в моей жизни. Внутренняя свобода намного лучше внешних способов снижения беспокойства (таких, как улетать куда-то).

Иисус же говорит, что мне надо думать просто о сегодняшнем дне и о том, что насущно сегодня. Прямо начиная с утренней молитвы (поэтому, в том числе, молитва утром имеет большой смысл!). Если я думаю об всём, что меня ждёт до конца этого года - я ощущаю давление, борьбу и неприятные мысли. Там есть не только радующие меня вещи, но и дела, события, обязанности, вопросы, которых я не хочу (в разной степени - от "не хотелось бы" до "вообще не хочу!"). Но этого всего может и не произойти! - я ведь еще даже не дожил до того времени. Проживать один день за раз - так вполне можно жить. Так намного проще для меня! Да, думать о будущем, да, планировать, но не беспокоиться о завтрашнем дне, пока он не наступит. Помнить, что "завтра" может и не быть. Или оно может быть совсем не таким, как мне сегодня представляется. Сознательно фокусироваться в молитве на делах и событиях и нуждах сегодняшнего дня. Помнить, что "завтра" и "послезавтра" еще нет :)

Мк.1:32-39: Целеустремленность Иисуса: Как вернуть фокус на главном через молитву рано утром в уединенном месте

"Вечером же, после захода солнца, к Иисусу стали приносить всех больных и одержимых демонами. Весь город собрался у дверей. В тот день Иисус исцелил многих от самых различных болезней и изгнал много демонов. Демонам Он запрещал говорить, потому что они знали, Кто Он. На следующее утро, когда было еще темно, Иисус вышел из дома, пошел в безлюдное место и там молился. Симон и другие ученики бросились искать Его и, когда нашли, сказали Ему: – Все Тебя ищут! А Он им ответил: – Пойдем в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать Радостную Весть, Я ведь для этого и пришел. И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в синагогах и изгоняя демонов." (От Марка 1:32-39, http://bible.us/Mark1.32-39.rsz)


Этот отрывок для меня всегда даёт надежду, что в ситуациях, когда меня тянет в разные стороны бесконечные дела и необходимости, можно вернуть правильный фокус - на том, что Бог хочет от меня в данный момент.

У Иисуса был насыщенный день - Он проповедовал, исцелял, был с людьми до ночи. И на следующее утро они хотели продолжения: "Все Тебя ищут!". Но Он понимал, что Ему нужно самое главное - выбрать из всего многообразия то самое, "для чего Он пришёл". И Он смог выбрать это через молитву, и не просто молитву, а молитву рано утром ("когда было ещё темно") и в уединённом месте. После этой молитвы Он смог сказать "нет" тому, что отвлекало Его от главного, и сосредоточиться конкретно на том, "для чего Он пришёл".

То же самое нужно мне. Я хорошо помню классический вопрос из книжек по тайм менеджменту: "Сейчас 12:37, суббота 20 августа. Что мне сейчас нужно делать - из всего многообразия нужных дел?". Кто-то не заморачивается такими вопросами. Я заморачиваюсь. Кто-то просто делает абы что. Я так не могу, мне нужно знать, что важнее. Кто-то живёт по приоритетам. У меня это не всегда получается: то, что "хочется", часто гораздо привлекательнее для меня, чем то, что "важно"! Нередко вообще не хочется делать ничего "важного" - оно просто требует больше сил, чем сейчас есть.

Поэтому я возвращаюсь к этому отрывку из Евангелия всегда с надеждой - что и я могу во Христе точно так же прийти с молитвой к Богу в уединённом месте, вдали от бесконечных висящих надо мной кричащих "дел", и спросить у Него, "для чего я пришёл". Не раз это уже помогало мне, даже в бытовых вещах. Сейчас снова надеюсь на это. Много нервничаю о том, что список дел не заканчивается, а желания делать их почти нет; нужно снова и снова напоминание от Бога о том, что важнее - как в возвышенном, так и в бытовом.

И вот ещё отрывок, дающий надежду на то, что христиане, обращаясь к Богу, становятся способны "выбирать наилучшее":

"И я молюсь о том, чтобы ваша любовь возрастала, обогащалась знанием и всякой рассудительностью, чтобы вы могли определить, в чем заключается лучшее для вас, чтобы вы были чисты и беспорочны в День Христа и принесли плод праведности, который появляется через Иисуса Христа для прославления Бога и хвалы Ему." (К Филиппийцам 1:9-11).

Победа над депрессией и подавленностью: 1) Молитва в согласии с Духом (не только о себе)

"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией." (Рим.8:26-27).

Нередко я осознаю, что в определённой ситуации "не знаю, о чем молиться, как должно", и тогда я рассчитываю на эти слова - на то, что Дух Бога внутри меня Сам поддерживает связь с Богом... Но если шире посмотреть на мои молитвы, то часто даже тогда, когда я думаю, что "знаю, о чём молиться", я не самом деле не молюсь "как должно": например, когда молюсь только о себе, не ходатайствую ни за кого. Это очень эгоцентрично. Даже и в этой немощи Дух меня подкрепляет: ведь Он "ходатайствует за святых по воле Божией", не только за меня, а значит, и мне молиться Богу о других Его детях, не только о себе любимом - это от Духа! Кроме того, смена фокуса (с себя и своих внутренних переживаний на фактические нужды и обстоятельства жизни других людей во Христе) помогает облегчить ощущение подавленности и даже депрессии (это подтверждает и литература по психотерапии). "Блаженнее отдавать, нежели брать" (Дн.20:35).

Практика:  Уделить сегодня время молитве о других людях.

Победа над упадком духа: 3) Продолжай молиться - Бог слышит и показывает это, давая тебе мир

"Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа." (Пс.26:13-14).

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." (Фил.4:6-7).

"Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается." (Ин.14:1, 27).

"Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего; Господь слышит, когда я призываю Его." (Пс.4:3).

"Ныне же, как говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; Ты - Мой." (Ис.43:1).


Бог слышит всегда, когда Его дети призывают Его, и Библия говорит нам: "ВСЕГДА молитесь", "ВСЕГДА открывайте свои желания перед Богом", "изливайте перед Ним сердце ваше". И один из первых плодов молитвы, который так сильно облегчал и облегчает жизнь лично мне - это мир, который приходит от молитвы. Это "мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе". Мир, который "укрепляет сердце твое" надеждой на Него. Мир, который не такой, как у людей без Него, и не такой, как понятный мир от медитации, релаксации, отдыха, отвлечения, возможности "выговориться", хотя все эти занятия дают определенный внутренний мир. Библия говорит, что есть особенный мир, который "превыше" того, что можно понять своим умом, его Бог даёт тому, кто молится именно Ему, с верой, а не просто относится к молитве как к психологической практике вроде медитации или возможности "выговориться". Этот Божий мир побеждает смущение и страх сердца. И когда такой мир приходит - обычно вместе с приобретением какой-то покорности и смирения перед волей Бога в ходе молитвы - для меня это ранний знак того, что Бог слышит и Он не равнодушен.

"Ибо Господь любит правду, и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они... Уповай на Господа, и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю..." (Пс.36:28).

Молитва требует веры. Когда есть духовная борьба, тогда поверить в силу отвлечения, расслабления, развлечения, "изливания души" перед другим человеком или просто проговаривания вслух моих переживаний мне может быть легче, чем поверить в молитву Небесному Отцу... Есть искушение предпочесть не молитву, а что-то другое. Вот где вызов поступить по вере, а не по "разуму своему"!

В конце хочу привести пример повседневной молитвы, который всегда впечатлял меня - так называемая "молитва Оптинских старцев". Да, источник это не совсем из моей области убеждений, но сама молитва очень сильна - посмотрите:

"Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день.

Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.

Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.

Господи, какие бы я не получил известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и с твердым убеждением, что на всё есть Твоя святая воля.

Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня.

Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.

Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, научи меня правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.

Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.

Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною.

Господи, просвети мой ум и сердце мое для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим.

Господи, благодарю Тебя за всё, что со мною будет, ибо твердо верю, что любящим Тебя всё содействует ко благу.

Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен ecть во веки веков.

Аминь."

Коротко о том, как Бог отвечает на молитвы

Еще одна полезная картинка :)

Ин.16:23-24: "О чем ни попросите Отца... получите, чтобы радость ваша была совершенна"

"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей." (Рим.14:17-19).

"Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Ин. 16:23-24).


В контексте речь идёт о том, что тот, кто любит Иисуса Христа, - будет исполнять Его заповеди. Праведность сама по себе приносит радость; победы над собой и своими грехами сами по себе приносят радость. Но Бог - вдобавок к этой радости - обещает ещё дополнительную радость: радость просить у Него всё, что нам нужно и важно, и получать это. Зачем Бог обещает такое? - "чтобы радость ваша была совершенна"! Чтобы дополнить нашу радость от того, что имена наши записаны на Небесах, и от того, что мы можем рассуждать и поступать праведно. Он щедрый, Он хочет прибавить нам радость к радости. Как будто радость человека - "несовершенна" до тех пор, пока он не испытал это: "о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите".

Обычные оговорки о том, что Бог отвечает по Своей воле и потому не всегда даёт всё, что я у Него прошу, и так, как я прошу, и тогда, когда я прошу - никак не меняют того факта, что Он - щедрый! В моей жизни много ответов на молитвы; Бог очень добр ко мне. Он прибавляет мне радости через то, что даёт по моей просьбе что-то из области желаний сердца, интересов, устремлений, хобби. Не экономит на радующих вещах, среди трудностей и борьбы. Наверное, жизнь каждого христианина достаточно непростая для него/неё, поэтому щедрый Бог не экономит, радуя нас. Только просите Его, не бросайте! И конечно, не забывайте радовать Его, делая праведный выбор в своей повседневной жизни снова и снова.

Пс.48:14: "Сей Бог есть Бог наш на веки и веки; Он будет вождем нашим до самой смерти"

"Ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки; Он будет вождем нашим до самой смерти." (Пс.48:14).

"Ты руководишь меня советом Твоим; и потом примешь меня в славу." (Пс.72:24).


В последние дни время от времени перечитываю отрывки, которые отметил для себя из очередной порции про обещания Бога, но какого-то "откровения" нет, и заметки никакой не рождается. Тем не менее, чувствую потребность в молитве - "недомоленность" по многим вопросам! - лучше и не скажешь. Как хорошо, и как это нужно мне, что у меня есть доступ к Богу, Который будет со мной до самой смерти - и я очень хочу, чтобы и после тоже!

Отвлечение: Мф.6:9-11: Если бы Бог исполнял все молитвы, где было бы место покорению Его воле?

"Молитесь так: Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое Имя! Пусть придет Твое Царство и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах. Дай нам сегодня насущный наш хлеб..." (От Матфея 6:9-11, http://bible.us/Matt6.9-11.rsz)


Сегодняшняя заметка - снова отвлечение от изучения обещаний Бога. Тот случай, когда "жизнь врывается в твою жизнь" и всё перемешивает...

Мысль, которую я вынес в название, кажется самоочевидной. Но сегодня утром я её прочувствовал - забрав у врача результаты анализа, который неожиданно оказался совсем не таким положительным, как я хотел и молился. Нам всем так хочется, чтобы на каждую молитву был ответ "да"! А иначе зачем мы молимся??.. И есть такое странное чувство, когда молишься о чём-то важном для себя (а как же иначе, всё важно), затем, немного успокоенный (ведь доверил вопрос Богу), идёшь дальше по жизни, надеясь на Божий ответ "да"... а потом обнаруживаешь, что у Бога другие намерения. Бог имеет право, конечно - ведь Он Бог. И у Него есть личность и есть воля, Он не безвольный исполнитель молитв. Вопросы типа "Ну что Ему стоило..?!" или "Какая мне тогда польза молиться?" могут приходить в голову, - и тут вспоминается истина: есть такая добродетель, как покорение себя воле Бога. Его ответ - это проявление Его воли. Если бы Бог во всём со мной соглашался, то явное учение Библии о необходимости покорности Ему потеряло бы смысл. А любой Завет с Богом требует покорности Ему; непокорного человека Бог не доведёт в Царство Небесное и не сможет благословить по пути, потому что он всё время сопротивляется. Только покорного можно вести, а меня надо вести - сам я Туда идти не умею! Я же не знаю, как меня правильно спасать и растить и благословлять. Ну что ж, меняю свою молитву на молитву о покорности, и посмотрим, что Бог приготовил для меня дальше. Молитва всё равно всегда имеет смысл, она же не состоит из одних просьб для себя.

1Тм.2:1-8: Молитвы о мирной и спокойной жизни в благочестии и достоинстве

"Я, прежде всего, прошу тебя: совершайте молитвы, прося, ходатайствуя и благодаря за всех людей, за царей и за всех находящихся у власти, чтобы у нас была возможность жить мирно и спокойно в благочестии и достоинстве. Это хорошо и приятно Богу, нашему Спасителю, ведь Он хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину. «Бог един», един и посредник между Богом и человеком – это Человек Иисус Христос. Он отдал Самого Себя как выкуп за всех людей, Он – свидетельство Бога миру, данное в свое время. Поэтому я и был поставлен глашатаем, апостолом и учителем истинной веры для других народов, и я говорю вам правду, не лгу. Поэтому я хочу, чтобы мужчины, оставив гнев и споры, поднимали на всяком месте чистые руки в молитве." (1 Тимофею 2:1-8)


Молитвы о мирной и спокойной жизни важны, потому что Бог "хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину". В связи с этим важны молитвы за людей, от кого это зависит - "всех людей, за царей и за всех находящихся у власти", как мы часто молимся на богослужениях. И особенно важно молиться об этом не женщинам, кто часто в целом и так более склонны к молитве, а праведным мужчинам, "на всяком месте". Как на собраниях, так и лично. Это одна из вещей, о которых само Слово Бога заповедует нам молиться! (кстати, это интересная тема для изучения Библии - "о чём сам Бог заповедует нам молиться Ему").

2Фс.3:1-2: Молитва за распространение и принятие Слова Господа

"И в заключение, братья, просим вас: молитесь о нас, чтобы слово Господа быстро распространялось и с почтением принималось повсюду, как это было и у вас. Молитесь, чтобы мы были избавлены от негодных и злых людей: ведь не у всех есть вера." (2-е Фессалоникийцам 3:1-2)


Вот я и завершаю изучение 1-го и 2-го посланий Фессалоникийцам, которое заняло у меня больше чем 1,5 месяца (поскольку читал я понемногу, до 1-й мысли из прочитанного). Для завершения - сегодняшний отрывок, снова о молитве о чём-то, о чём Сам Бог хочет, чтобы мы молились. Когда мы молимся о таком, мы можем быть особенно уверены в ответе. И в этом отрывке - маленькое откровение.

Итак, о чем Бог хочет, чтобы мы молились? -

1. "о нас, чтобы слово Господа быстро распространялось и с почтением принималось повсюду, как это было и у вас".

Слова "быстро" нет в оригинальном тексте, но само греческое слово "распространялось" имеет такой оттенок (буквально переводясь "бежало"!), поэтому я верю, что в русском переводе слово "быстро" вполне уместно (хотя, конечно, что значит "быстро" или "медленно"?..). Молиться о том, чтобы Слово Бога не только "быстро распространялось", "бежало" скорее, чем "шло" или "ползло" (т.е. многими людьми было услышано за достаточно короткое время), но и "с почтением принималось" (т.е. чтобы были по-настоящему обратившиеся люди, а не только услышавшие). Апостол напоминает братьям и сёстрам, что они уже видели сами, как это бывает, на примере их собственного города и их собственной церкви: "как это было и у вас". Видели ли мы такое быстрое распространение и почтительное принятие Слова? Кто-то в некоторых церквях - да; лично я - и да, и нет; я видел прекрасные примеры обращения людей, но я верил и продолжаю верить в то, что Слово Бога способно распространяться ГОРАЗДО быстрее. Об этом - обещанное мини-откровение (а на самом деле - повторение давно известной истины) в конце заметки.

Опять же: насколько быстро - это "быстро"? Я пока оставлю этот полемический вопрос без ответа. :)

2. "чтобы мы были избавлены от негодных и злых людей: ведь не у всех есть вера".

Здесь могут иметься в виду "странные, непристойные, непорядочные, неправильные, плохие, злые, лукавые, скверные, дурные" люди (я просто смотрю слова, переведённые как "негодных и злых", в лексиконе Стронга). Павел просит молиться Богу, чтобы он и его команда и церковь там, где они трудятся, были избавлены от таких людей. Такие люди могут быть вне Церкви и даже рядом с Церковью и - временно - в самой Церкви, но Бог Сам их "отфильтрует" в нужное время (Гл.2:4; 1Ин.2:18-19; Мф.13:24-30, 36-43, 47-50; Мф.7:15-20).

И вот что неожиданно бросилось мне в глаза: Апостол говорит "молитесь, чтобы мы были избавлены от лукавых людей", потому что это во власти Бога, но он не говорит таким же образом: "молитесь, чтобы слово Господа быстро распространялось и с почтением принималось повсюду", а вместо этого говорит: "молитесь О НАС, ЧТОБЫ слово Господа быстро распространялось и с почтением принималось повсюду" - заметили? Это потому, что здесь многое зависит от нас! Не за Слово Господа надо молиться, чтобы оно распространялось, и даже не так сильно за людей, чтобы они его принимали, - а за нас самих! И ведь Иисус же об этом говорил: жатва уже поспела, а молиться нужно О РАБОТНИКАХ (Мф.9:35-38).

Итак, выводы сегодня - для тех, кто их ещё сам не сделал - такие: молиться о нас, и о тех братьях и сестрах, кто живет в других городах и странах, чтобы через нас Слово Господа быстро распространялось и принималось людьми; молиться Богу, чтобы избавлял нас от лукавых и негодных людей; и - снова и конкретно - молиться за тех, кто проповедует Евангелие в других городах и странах. Меня, например, затронули недавно услышанные новости из Европейских стран, где наши церкви даже в крупных городах и столицах - маленькие и небольшие; в Португалии нет нашей церкви вообще; в Риме и Неаполе - тоже; в Афинах - по устаревшим данным, которые я смог найти, всего единицы учеников Христа; в Фессалониках (Салониках) нет церкви... можно продолжать. Но лучше молиться, как Бог говорит нам молиться. Есть братья и сестры, которые много думают и переживают о "трудных для Благовестия" странах, где быть христианином - противозаконно. И конечно, давайте молиться о русскоязычных христианах в нашей родной стране, и о нас самих.

2Фс.2:15-17, 3:3-5: Когда наставника нет рядом

"Поэтому, братья, стойте твердо и будьте верны учению, которое мы вам передали и на словах, и в нашем письме. Пусть Сам наш Господь Иисус Христос и Бог Отец наш, Который полюбил нас и по благодати дал нам вечное утешение и светлую надежду, утешит ваши сердца и укрепит вас на всякое доброе дело и слово." (2-е Фессалоникийцам 2:15-17)

"Но Господь верен, и Он укрепит и защитит вас от злого. Мы же на Господа полагаемся в том, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам велим. Пусть Господь направит ваши сердца к любви Божьей и к стойкости Христа." (2-е Фессалоникийцам 3:3-5)

"...Вы знаете, как я жил здесь у вас все время с первого дня, когда я пришел в    Азия. Я со смирением и слезами служил Господу, несмотря на все испытания, через которые мне пришлось пройти из-за заговоров иудеев. Я не упускал ничего из того, что было бы полезно вам, проповедуя и уча вас всенародно и по домам. Я говорил и иудеям, и грекам, что они должны в раскаянии обратиться к Богу и верить в нашего Господа Иисуса. Сейчас же я, понуждаемый Духом, иду в Иерусалим, не зная, что там со мной будет. Я знаю лишь, что в каждом городе Святой Дух свидетельствует мне о том, что меня ждут тюрьма и страдания. Но я не дорожу своей жизнью, только бы мне пройти мой путь и завершить порученное мне Господом Иисусом служение – свидетельствовать Радостную Весть о благодати Божьей. И сейчас я знаю, что все вы, с кем я общался и кому возвещал о Царстве, никогда меня больше не увидите. Поэтому я заявляю сегодня: я не повинен ни в чьей погибели, потому что я без утайки возвещал вам весь Божий план. Смотрите за собой и за всем стадом, в котором Святой Дух поставил вас руководителями, чтобы вы пасли церковь Божью, которую Он приобрел Себе ценой Своей собственной крови. Я знаю, что когда я уйду, к вам придут лютые волки, а они стада не пощадят. Даже среди вас самих появятся люди, которые станут искажать истину, чтобы увести учеников за собой. Поэтому будьте бдительны! Помните, что я целых три года предупреждал со слезами день и ночь каждого из вас. Сейчас я вверяю вас Богу и слову Его благодати, которое может назидать вас и дать вам наследие среди Его святого народа. Я ни от кого не хотел брать ни серебра, ни золота, ни одежды. Вы сами знаете, что я своими руками зарабатывал на свои нужды и на нужды моих спутников. Во всем, что бы я ни делал, я показывал вам пример того, что так трудясь, мы должны помогать слабым, помня слова Господа Иисуса: «Блаженнее давать, чем принимать». Сказав это, Павел преклонил вместе со всеми колени и помолился..." (Деяния 20:17-38)


В нашей церкви традиционно сильный акцент на роли наставника, что может быть и хорошо, и не очень. Порой люди полагались на человека-наставника больше, чем на Бога, и шли к наставнику охотнее и с большей верой, чем к Богу. Бывала настоящая "наставникозависимость". Были и другие крайности - когда христиане почти не имели таких взаимоотношений, в которых кто-то вообще мог их наставить. У нас есть яркий пример Ап. Павла, когда он должен был оставить основанную им общину и двигаться дальше - основывать новые церкви, укреплять старые, продвигаться дальше к своей вершине - к Риму. Какую ответственность он видел за собой? А какую ответственность справедливо возлагал на учеников?

(Понятно, что и в Фессалониках, и в Ефесе какие-то служители и пастыри церкви оставались и после Павла; одной из его задач в свое время было вырастить их; т.е. церкви не оставались совсем без пастырей).

Вот что я отметил в вышеприведённых отрывках касательно того, в чём ответственность наставляемого, в чём - наставника, а в чём можно и нужно просить Бога помочь, когда наставник должен перестать опекать своих подросших наставляемых и двинуться дальше, куда Бог его ведёт:

Ответственность христианина, независимо от того, есть ли рядом наставник:
- "стоять твердо"
- "быть верным учению, которое передали Апостолы" ("исполняете и будете исполнять то, что мы вам велим")

Ответственность наставника, когда он должен оставить учеников самих:
- быть уверенным, что он или кто-то другой передал им учение, когда была такая возможность (устно/лично или письменно/дистанционно)
- молиться за наставляемых (см. ниже примеры, о чём молиться)
- полагаться на Господа (а не нервничать), когда не можешь больше ничего сделать сам для их духовности

Что Бог может сделать (и о чём можно и нужно Ему молиться):
- "утешит ваши сердца"
- "укрепит вас на всякое доброе дело и слово"
- "защитит от лукавого"
- "направит ваши сердца к любви Божьей и к стойкости Христа"

Роль наставника для меня не простая. В сегодняшних стихах для меня - ориентир, о чём я могу молиться, и хороший понятный пример "разделения ответственности", который стоит помнить. Интересно, что все эти "ответственности" - взаимосвязаны; например, молитвы, чтобы Бог "утешил их сердца", "укрепил их на всякое доброе дело и слово", "защитил их от лукавого", "направил их сердца к любви Божьей и к стойкости Христа" имеют особенный смысл тогда, когда люди, о которых мы так молимся, сами со своей стороны решили "стоять твердо" и "быть верными учению"! Это - важная опора, чтобы им получить от Бога утешение, укрепление, защиту, направление сердца. Иначе, если они сами этого не хотят и учение не соблюдают, зачем Богу против их воли давать им это?..

2Фс.1:10-12: Новый вид молитвы за христиан

"Это произойдет в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди Своего святого народа и вызвать восхищение у всех верующих. И вы тоже будете среди них, потому что вы поверили нашему свидетельству. Поэтому мы постоянно молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания, и просим, чтобы Своей силой Он исполнил каждое ваше доброе начинание и дело веры. Мы молимся о том, чтобы по благодати нашего Бога и Господа Иисуса Христа было прославлено благодаря вам Имя нашего Господа Иисуса, и чтобы вы были прославлены вместе с Ним." (2 Фессалоникийцам 1:10-12)


Продолжая вчерашнюю тему о том, за кого и о чём имеет смысл молиться в связи с предстоящим Божьим судом, сегодня я понял и сформулировал это более точно:

- неправильно: "нужно молиться за братьев и сестёр, ЧТОБЫ ОНИ ПОПАЛИ в Царство Божье" (хотя, казалось бы, говорится об этом: "мы постоянно молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания" - но это неверное понимание, т.к. Бог оценивает людей Сам, без нашего вмешательства)

- правильно: "нужно молиться за братьев и сестёр, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ИДУТ в Царство Божье" (ведь "вы тоже будете среди [святого народа Бога], потому что вы поверили" - и тогда нужно понять, молитвы о чём им нужны, раз они НА ПУТИ ТУДА!)

Так о чём имеет смысл нам молиться друг за друга, в преддверии Суда?

1. "Чтобы Бог наш счел/сделал вас достойными вашего призвания"

Что это значит? Я уже отметил, что и без моих молитв Бог сочтет одного достойным называться христианином, сыном или дочерью Его, а другому скажет: "Я не знаю тебя, откуда ты?". Мы же можем молиться о том, чтобы Бог СДЕЛАЛ наших братьев и сестёр во Христе ещё больше такими - достойными звания "христианин". Фактически, судя по словарю Стронга, эту фразу и можно перевести двояко: "чтобы Бог наш счёл/сделал вас достойными". Он - вместе с нами - делает. Бог знает, как спасти каждого из нас, и ежедневно трудится, делая для этого как раз то, что нам нужно. Это интересная мысль, встречающаяся в НЗ несколько раз, и лично меня она очень сильно поддерживает!

2. "Чтобы Своей силой Он исполнил каждое ваше доброе начинание и дело веры"

Вот важная - и новая для меня! - молитва: чтобы Бог Своей силой исполнил каждое хорошее духовное начинание и дело веры братьев и сестёр. Ведь сила Бога нужна нам всем, чтобы исполнились наши духовные начинания; своими силами мы часто не можем не то что преуспеть - даже решения сохранить. А я до сих пор таким образом не молился: "Отец, дай Твои силы каждому в нашей церкви реализовать то, что он/она хочет сделать для Тебя!". Пора начинать так молиться!

(С другой стороны, опять же, вопрос: разве без моей молитвы Бог не даст им сил? - Бог любит каждого из Своих детей гораздо больше, чем любой человек на Земле, и гораздо больше заинтересован спасти их всех для вечной жизни и преобразовать их в нового человека. Я думаю, правильный ответ такой: по моим молитвам Он может дать им ещё больше; ведь сколько в Библии примеров, когда молитвы с верой как будто "убеждали" Бога, вдохновляли Его делать ещё более чудесные вещи!).

3. "Чтобы по благодати нашего Бога и Господа Иисуса Христа было прославлено благодаря вам Имя нашего Господа Иисуса, и чтобы вы были прославлены вместе с Ним"

Что значит "прославлено благодаря вам Имя нашего Господа Иисуса"? - Это значит, что из-за нашей жизни, хороших начинаний и дел веры, с силой Бога, люди вокруг узнают Христа, и Он приобретает заслуженно хорошую славу. Это противоположность двух неприятных плодов, которые, увы, мы иногда порождаем: когда люди не видят в нас Христа, и когда "из-за вас имя Христа бесчестится среди язычников" (Рм.2:17-24). Т.о., мы можем молиться, чтобы через этого конкретного брата или сестру был виден Христос, и не только был виден, но и приобретал добрую славу среди людей. Давайте так молиться тоже!

Тогда и мы будем прославлены Богом все с Его Сыном. Невольно вспоминается Рм.8:28-30: "Мы знаем, что Бог всё обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, так что Иисус стал Первенцем среди множества братьев. А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил."

Так где же "новый вид молитвы за христиан"? Для меня сейчас - номер 2. Я уже помолился сегодня в таком ключе; это интересно! А для кого-то из читающих это, может быть, номер 1 или 3? Или все они? - Давайте практиковать!