"Мы знаем, что Закон хорош, если им правильно пользоваться. Мы знаем также, что Закон существует не для праведного, а для нарушителей Закона и для непокорных, для нечестивых и грешных, для тех, кто не признает ничего святого, и для безбожников, для тех, кто бьет своего отца или мать, для убийц, для развратников, гомосексуалистов, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто занимается тем, что противоречит здравому учению и не соответствует доверенной мне славной Радостной Вести благословенного Бога." (1 Тимофею 1:8-11)
На самом деле, Закон Божий в Ветхом Завете предупреждал о грехе, показывал грех и наказывал за грех. Да, "хорошие" поступки в нём перечислялись, и повторялся призыв поступать так, чтобы получить благословение и жизнь, но всё же в основном "я бы не знал, что такое грех, если бы не существовало закона... Грех, найдя предлог в заповеди, породил во мне всевозможные желания, но без закона грех мертв" (Рм.7:7-8). Но "Закон существует не для праведного" в том смысле, что "суть заповедей... одна - полюби ближнего твоего, как самого себя... любовь и есть исполнение закона" (Рм.13:9-10). Мы, христиане, "подзаконны Христу" (1Кр.9:21), и наш закон прост - он стоит на двух важнейших заповедях: "исполняй их, и будешь жить" (Лк.10:25-28). Знаменитое высказывание Августина Блаженного - "Люби - и поступай как хочешь" имеет смысл: если мы на самом деле живем по любви к Богу и по Божьей любви к людям, нам уже не нужен перечень правильных и неправильных поступков, ведь мы будем "правильными (т.е. праведными!) людьми"!
Иисус, как написано, "упразднил закон заповедей учением" (Еф.2:15). Помимо Его собственных - не настолько многочисленных - заповедей, Он оставил учение. Заповеди - это то, что надо исполнять; учение - это то, в чём надо расти, прогрессировать, применяя его. Немного разные "оттенки".
"Закон хорош, если им правильно пользоваться". Вообще, "старайся представить себя Богу работником, который правильно передает слово истины" (2Тм.2:15) - все его части - и закон в том числе.
На самом деле, Закон Божий в Ветхом Завете предупреждал о грехе, показывал грех и наказывал за грех. Да, "хорошие" поступки в нём перечислялись, и повторялся призыв поступать так, чтобы получить благословение и жизнь, но всё же в основном "я бы не знал, что такое грех, если бы не существовало закона... Грех, найдя предлог в заповеди, породил во мне всевозможные желания, но без закона грех мертв" (Рм.7:7-8). Но "Закон существует не для праведного" в том смысле, что "суть заповедей... одна - полюби ближнего твоего, как самого себя... любовь и есть исполнение закона" (Рм.13:9-10). Мы, христиане, "подзаконны Христу" (1Кр.9:21), и наш закон прост - он стоит на двух важнейших заповедях: "исполняй их, и будешь жить" (Лк.10:25-28). Знаменитое высказывание Августина Блаженного - "Люби - и поступай как хочешь" имеет смысл: если мы на самом деле живем по любви к Богу и по Божьей любви к людям, нам уже не нужен перечень правильных и неправильных поступков, ведь мы будем "правильными (т.е. праведными!) людьми"!
Иисус, как написано, "упразднил закон заповедей учением" (Еф.2:15). Помимо Его собственных - не настолько многочисленных - заповедей, Он оставил учение. Заповеди - это то, что надо исполнять; учение - это то, в чём надо расти, прогрессировать, применяя его. Немного разные "оттенки".
"Закон хорош, если им правильно пользоваться". Вообще, "старайся представить себя Богу работником, который правильно передает слово истины" (2Тм.2:15) - все его части - и закон в том числе.
Я вспоминаю об этом отрывке не только в библейском, но и в обычном бытовом масштабе.
ОтветитьУдалитьИ очень расстраиваюсь, когда вижу, что люди используют закон в своих корыстных целях. И не секрет, что подчас принимаются законы лоббирующие интересы отдельно взятой группы лиц. :-(